行經華陰

ㄊㄧㄠˊ ㄧㄠˊ ㄊㄞˋ ㄏㄨㄚˊ ㄈㄨˇ ㄒㄧㄢˊ ㄐㄧㄥ ， ㄊㄧㄢ ㄨㄞˋ ㄙㄢ 峯 ㄒㄧㄠ ㄅㄨˋ ㄔㄥˊ 。

ㄨˇ ㄉㄧˋ ㄘˊ ㄑㄧㄢˊ ㄩㄣˊ ㄩˋ ㄙㄢˋ ， ㄒㄧㄢ ㄖㄣˊ ㄓㄤˇ ㄕㄤˋ ㄩˇ ㄔㄨ ㄑㄧㄥˊ 。

ㄏㄜˊ ㄕㄢ ㄅㄟˇ ㄓㄣˇ ㄑㄧㄣˊ ㄍㄨㄢ ㄒㄧㄢˇ ， ㄧˋ ㄌㄨˋ ㄒㄧ˙ ㄌㄧㄢˊ ㄏㄢˋ ㄓˋ ㄆㄧㄥˊ 。

ㄐㄧㄝˋ ㄨㄣˋ ㄌㄨˋ ㄅㄤ ㄇㄧㄥˊ ㄌㄧˋ ㄎㄜˋ ， ㄏㄜˊ ㄖㄨˊ ㄘˇ ㄔㄨˋ ㄒㄩㄝˊ ㄓㄤˇ ㄕㄥ 。( ㄏㄜˊ ㄧ ㄗㄨㄛˋ ： ㄨˊ )

譯文

在高峻華山上俯視京都長安，三峯伸向天外不是人工削成。

在武帝祠前的烏雲將要消散，雨過天晴仙人掌峯一片青蔥。

秦關北靠河山地勢多麼險要，驛路通過長安往西連着漢畤。

借問路旁那些追名逐利的人，爲何不到此訪仙學道求長生？

註釋

華陰：今陝西省華陰縣，位於華山北面。一作「華山」。

岧嶢（yáo）：山勢高峻的樣子。太華：即華山。咸京：即咸陽，今陝西西安。《舊唐書·地理志》：「京師，秦之咸陽，漢之長安也。」所以此詩把唐都長安稱爲咸京。

三峯：指華山的芙蓉、玉女、明星三峯。一說蓮花、玉女、松檜三峯。

武帝祠：即巨靈祠。漢武帝登華山頂後所建。帝王祭天地五帝之祠。

仙人掌：峯名，爲華山最峭的一峯。相傳華山爲巨靈神所開，華山東峯尚存其手跡。

秦關：指秦代的潼關。一說是華陰縣東靈寶縣的函谷關，故址在今河南省靈寶縣。

驛路：指交通要道。漢畤（zhì）：漢帝王祭天地、五帝之祠。畤：古代祭祀天地五帝的固定處所。

名利客：指追名逐利的人。

學長生：指隱居山林，求仙學道，尋求長生不老。

　　崔顥在天寶（唐玄宗年號，公元742—756年）年間二次入都。詩人此次行經華陰，事實上與路上行客一樣，也未嘗不是去求名逐利，但是一見西嶽的崇高形象和飄逸出塵的仙蹟靈蹤，也未免移性動情，感嘆自己何苦奔波於坎坷仕途。

　　崔顥寫山水行旅、登臨懷古詩，很善於將山水景色與神話古蹟融合起來，使意境具有遼闊的空間感和悠久的時間感，更加瑰麗神奇。在名作《黃鶴樓》中，就以「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠」的詩句，再現了茫茫天地、悠悠歲月，令人浮想聯翩，引起無窮感慨。在這首詩中，他再次運用這一手法。

　　詩題「行經華陰」，既是「行經」，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地——「咸京」。詩中提到的「太華」、「三峯」、「武帝祠」、「仙人掌」、「秦關」、「漢畤」等都是唐代京都附近的名勝與景物。當時京師的北面是雍縣，秦文公曾在這裏作鄜畤（畤，謂「神靈所止之地」，即後世神壇之類），到漢高祖作北畤止，這裏共有五畤，詩中的「漢畤」即指京師北面的這一古蹟。而京師的東南面，就是崔顥行經的華陰縣。縣南有五嶽之一的西嶽華山，又稱太華，山勢高峻。神話傳說這裏是「羣仙之天」，曾由「巨靈手劈」，所以「仙掌之形，瑩然在目」（《雲笈七籤》）。華山各峯都如刀削，最峭的一峯，號稱「仙人掌」。漢武帝觀仙人掌時，立巨靈祠以供祭祀，即爲「武帝祠」。華陰縣北就是黃河，隔岸爲風陵渡，這一邊是秦代的潼關（一說是華陰縣東靈寶縣的函谷關）。華陰縣不但河山壯險，而且是由河南一帶西赴咸京的要道，行客絡繹不絕。

　　詩的前六句全爲寫景。寫法則由總而分，由此及彼，有條不紊。起句氣勢不凡：以神仙巖穴的華山壓倒王侯富貴的京師。在這裏，一個「俯」字顯出崇山壓頂之勢；「岧嶢」兩字加倍寫華山的高峻，使「俯」字更具有一種神力。然後，詩人從總貌轉入局部描寫，以三峯作爲典型，落實「岧嶢」。「削不成」三字含有人間刀斧俱無用，鬼斧神工非巨靈不可的意思，在似乎純然寫景中暗含神工勝於人力，出世高於追名逐利的旨意。

　　詩人路過華陰時，正值雨過天晴。未到華陰，先已遙見三峯如洗。到得華陰後，平望武帝祠前無限煙雲，聚而將散；仰視仙人　　掌上一片青蔥，隱而已顯，都是新晴新沐的醒目氣象。首聯寫遠景，頷聯二句可說是攝近景。遠近相間，但覺景色沁脾，自然美妙，令人移情，幾乎忘卻它的對仗之工，而且更無暇覺察「武帝祠」和「仙人掌」已爲結處「學長生」的發問作了奠基。

　　頸聯則浮想聯翩，寫了想象中的幻景。這是眼中所無而意中所有的一種景色，是詩人在直觀的基礎上加以馳騁想象的一幅寫意畫。在華山下，同時看到黃河與秦關是不可能的，但詩人「胸中有丘壑」，筆下可以溢出此等雄渾的畫面。

　　在華山下望到咸京西面的五畤，也是不可能的，而詩人「思接千載，視通萬裏」（《文心鵰龍》），完全可以感受到此種蕩蕩大道，西接遙天。古人論詩有「眼前景」與「意中景」之分，前者着眼客觀景物的擷取，後者則偏執詩人胸襟的外溢。這首詩就是從描繪眼前景色中自然滑出五、六兩句詩人的意中之景。而「一切景語皆情語也」（王國維《人間詞話》），詩人胸中之情亦由此可窺探。上句中一個「枕」字把黃河、華山都人格化了，有「顧視清高氣深穩」之概；一個「險」字又有意無意地透露出名利之途的風波。下句一個「連」字，使漢五畤上接頷聯中的「武帝祠」和「仙人掌」，靈蹟仙蹤，聯鎖成片，更墊厚了結處的「長生」；「平」字與上文「岧嶢「、「天外」相對照，驛路的平通五畤固然更襯出華山的高峻，同時也暗示長生之道比名利之途來得坦蕩。一「險」一「平」，爲人們提出了何去何從的問號。這兩句中「枕」字、「連」字，前人稱爲詩眼，其實，兩句中的「險」字、「平」字以及起句的「俯」字都是前呼後擁，此響彼應。

　　此詩勸「學長生」，感嘆自己奔波於仕途。但詩人不用直說，反向旁人勸喻，顯得隱約曲折。結尾兩句是從上六句自然落出的，因而顯得瀟灑自如，風流蘊藉。

　　崔顥現存詩中大都格律嚴整，然而此詩卻打破了律詩起、承、轉、合的傳統格式，別具神韻。前六句雖有層次先後，卻全爲寫景，到第七句突然一轉，第八句立即以發問的句法收住，「此處」二字，綰合前文，導出「何如學長生」的詩旨。從全篇來看，詩人融神靈古蹟與山河勝景於一爐，詩境雄渾壯闊而富有意蘊。