提綱挈領

1. 「提綱」：《韓非子．外儲說右下》
   四搖木者，一一攝其葉，則勞而不遍；左右拊其本，而葉遍搖矣。臨淵而搖木，鳥驚而高，魚恐而下。善張網者，引其綱_1>，不一一攝萬目_2>而後得。一一攝萬目而後得，則是勞而難，引其綱而魚已囊_3>矣。故吏者，民之本綱者也，故聖人治吏不治民。

   〔注解〕

   1. 綱：魚網上的總繩。
   2. 攝萬目：牽引眾多網子的孔眼。攝，牽引。
   3. 囊：作動詞用，指魚入網內。
2. 「挈領」：《荀子．勸學》
   學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順《詩》、《書》而已耳，則末世窮年，不免為陋儒而已。將原_1>先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑_2>也。若挈裘領，詘_4>五指而頓之，順者不可勝數也。不道禮憲，以《詩》、《書》為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐飡壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。

   〔注解〕

   1. 原：推究根源。
   2. 經緯蹊徑：縱橫的徑路。
   3. 挈領：提起皮衣的領子。挈，音ㄑㄧㄝ^ˋ，提起。
   4. 詘：音ㄑㄩ，彎曲。同「屈」。

「提綱挈領」係由「提綱」及「挈領」二語組合而成。
「提綱」出自《韓非子．外儲說右下》。文中提到：會張網的人，只須牽動繫網的大繩，就能把魚網張好。如果要一個一個去牽引網目，才能把網張開，那是非常辛苦而且艱難的工作。只要能提住魚網的總繩，使網孔張開，魚兒自然就入網了。所以官吏跟人民的關係，就像樹葉的本，魚網的綱，所以聖人只要治理好官吏就好，不用直接治理人民。
「挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」，用來比喻抓住事理的重點。

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