大惑不解

拼音：

dà huò bù jiě

注音：

ㄉㄚˋ ㄏㄨㄛˋ ㄅㄨˋ ㄐ一ㄝˇ

釋義：

惑：疑惑迷亂；解：理解。①原指最糊塗的人迷惑一輩子。後指對某事或情況懷疑；想不通；不可理解。

出處：

莊周《莊子天地》：「大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。」

例子：

母疑涉妄，然窺女無他，大惑不解。（清蒲松齡《聊齋志異土偶》）

正音：

「解」，不能讀作「xiè」、「jiè」。

辯形：

「惑」，不能寫作「或」。

辨析：

大惑不解和「百思不解」；都表示對某事有疑惑；反覆思考也不能理解。但「百思不解」偏重指從各個方面和不同角度進行思索仍然不理解；大惑不解偏重指十分疑惑而不理解；而且常含有「不滿或質問」的意思。

用法：

聯合式；作謂語、賓語、定語；用於質問的場合。

感情：

大惑不解是中性

同義：

莫名其妙、百思不解、不知所以

反義：

恍然大悟、豁然開朗、茅塞頓開

英語：

be in a puzzle

日語：

理解(りかい)に苦(くる)しむ

法語：

doute qu'on ne peut résoudre（mystère）

贊()

典源

《莊子．天地》

孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。親之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖子；君之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖臣。而未知此其必然邪？世俗之所謂然而然之，所謂善而善之，則不謂之道諛之人也。然則俗故嚴於親而尊於君邪？謂己道人，則勃然作色；謂己諛人，則怫然作色。而終身道人也，終身諛人也，合譬飾辭聚眾也，是終始本末不相坐。垂衣裳，設采色，動容貌，以媚一世，而不自謂道諛；與夫人之為徒，通是非，而不自謂眾人，愚之至也。

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三人行而一人惑，所適者猶可致也，惑者少也；二人惑則勞而不至，惑者勝也。而今也以天下惑，予雖有祈嚮，不可得也。不亦悲乎﹗

〔注解〕

不靈：不明曉事理。

典故說明

「大惑」本指非常糊塗、迷惑的人。在所引典源《莊子．天地》中提到，世界上有很多善於逢迎諂媚的人，卻不自認為在逢迎諂媚，如果有人指責他們在逢迎諂媚，他們反而會非常生氣；而與這些人一起同聲附和，卻不認為自己跟他們一樣是在阿諛奉承，這樣的人真是愚笨極了。因此莊子認為︰「知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解。」意思就是說，一個人如果能夠知道自己這樣做是愚昧的，那他還不算是個非常糊塗、迷惑的人，因為一個非常糊塗、迷惑的人，終其一生都無法理解這是愚笨的行為。後來「大惑不解」這個成語就從這裡演變而出，用來指對事物感到非常疑惑，無法了解。

造句

我看你是大惑不解，居然不能體會人家對你的關心。
他今天這種異常的舉動，連他的妻子都感到大惑不解。
他本來是個很冷靜的人，今天卻如此衝動，令人大惑不解。
使我大惑不解的是，他竟然改變一貫堅持的立場，投靠了對方。
像他這麼精明的人，竟會做出這樣糊塗的事，實在令人感到大惑不解。