孫徵君傳

　　 ㄙㄨㄣ ㄑㄧˊ ㄈㄥˊ ， ㄗˋ 啓 ㄊㄞˋ ， ㄏㄠˋ ㄓㄨㄥ ㄩㄢˊ ， ㄅㄟˇ ㄓˊ ㄖㄨㄥˊ ㄔㄥˊ ㄖㄨˋ ㄧㄝˇ 。 ㄕㄠˇ ㄊㄧˋ ㄊㄤˇ ， ㄏㄠˋ ㄑㄧˊ ㄐㄧㄝˊ ， ㄦˊ ㄋㄟˋ ㄏㄤˊ ㄉㄨˇ ㄒㄧㄡ ； ㄈㄨˋ ㄐㄧㄥ ㄕˋ ㄓ ㄌㄩㄝˋ ， ㄔㄤˊ ㄩˋ ㄏㄜˋ ㄖㄢˊ ㄓㄜ˙ ㄍㄨㄥ ㄌㄧㄝˋ ， ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄑㄧㄤˊ ㄧˇ ㄕˋ 。 ㄒㄧㄢ ㄕˋ ， ㄍㄠ ㄆㄢ ㄌㄨㄥˊ 、 ㄍㄨˋ ㄒㄧㄢˋ ㄔㄥˊ ㄐㄧㄤˇ ㄒㄩㄝˊ ㄉㄨㄥ ㄌㄧㄣˊ ， ㄏㄞˇ ㄋㄟˋ ㄕˋ ㄉㄚˋ ㄈㄨ ㄌㄧˋ ㄇㄧㄥˊ ㄧˋ ㄓㄜˇ ㄉㄨㄛ ㄈㄨˋ ㄧㄢ 。 ㄐㄧˊ ㄊㄧㄢ 啓 ㄔㄨ ， ㄋㄧˋ ㄧㄢ ㄨㄟˋ ㄓㄨㄥ ㄒㄧㄢˊ ㄉㄜˊ ㄓㄥˋ ， ㄉㄠ ㄏㄨㄟˋ ㄓㄜˇ ㄓㄥ ㄔㄨ ㄑㄧˊ ㄇㄣˊ ， ㄦˊ ㄇㄨˋ ㄉㄨㄥ ㄌㄧㄣˊ ㄓㄨ ㄐㄩㄣ ㄗ˙ 爲 ㄉㄤˇ 。 ㄧㄡˊ ㄕˋ ㄧㄤˊ ㄌㄧㄢˊ 、 ㄗㄨㄛˇ ㄍㄨㄤ ㄉㄡˋ 、 ㄨㄟˋ ㄉㄚˋ ㄓㄨㄥ 、 ㄓㄡ ㄕㄨㄣˋ ㄔㄤ 、 ㄇㄧㄠˋ ㄔㄤ ㄑㄧˊ ㄘˋ ㄉㄧˋ ㄙˇ ㄔㄤˇ ㄩˋ ， ㄏㄨㄛˋ ㄐㄧˊ ㄑㄧㄣ ㄉㄤˇ 。 ㄦˊ ㄑㄧˊ ㄈㄥˊ ㄉㄨˊ ㄩˇ ㄉㄧㄥˋ ㄒㄧㄥ ㄌㄨˋ ㄓㄥˋ 、 ㄓㄤ ㄍㄨㄛˇ ㄓㄨㄥ ㄑㄧㄥˊ ㄕㄣ 爲 ㄓ ， ㄓㄨ ㄍㄨㄥ ㄗㄨˊ ㄌㄞˋ ㄧˇ ㄍㄨㄟ ㄍㄨˇ ， ㄕˋ ㄙㄨㄛˇ ㄔㄨㄢˊ 「 ㄈㄢˋ ㄧㄤˊ ㄙㄢ ㄌㄧㄝˋ ㄕˋ 」 ㄧㄝˇ 。

　　 ㄈㄤ ㄕˋ ㄕˊ ， ㄙㄨㄣ ㄔㄥˊ ㄗㄨㄥ ㄧˇ ㄉㄚˋ ㄒㄩㄝˊ ㄕˋ ㄐㄧㄢ ㄅㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄕㄤˋ ㄕㄨ ㄐㄧㄥ ㄌㄩㄝˋ ㄐㄧˋ 、 ㄌㄧㄠˊ ， ㄑㄧˊ ㄈㄥˊ ㄓ ㄧㄡˇ ㄍㄨㄟ ㄢ ㄇㄠˊ ㄩㄢˊ ㄧˊ ㄐㄧˊ ㄌㄨˋ ㄓㄥˋ ㄓ ㄗˇ ㄕㄢˋ ㄐㄧˋ ㄐㄧㄝ ㄗㄞˋ ㄇㄨˋ ㄈㄨˇ 。 ㄑㄧˊ ㄈㄥˊ ㄇㄧˋ ㄕㄤˋ ㄕㄨ ㄔㄥˊ ㄗㄨㄥ ， ㄔㄥˊ ㄗㄨㄥ ㄧˇ ㄐㄩㄣ ㄕˋ ㄕㄨ ㄑㄧㄥˇ ㄖㄨˋ ㄐㄧㄢˋ 。 ㄓㄨㄥ ㄒㄧㄢˊ ㄉㄚˋ ㄐㄩˋ ， ㄖㄠˋ ㄩˋ 牀 ㄦˊ ㄑㄧˋ ， ㄧˇ ㄧㄢˊ ㄓˇ ㄜˋ (è) ㄔㄥˊ ㄗㄨㄥ ㄩˊ ㄓㄨㄥ ㄊㄨˊ 。 ㄦˊ ㄕˋ ㄧˇ ㄘˇ ㄧˋ ㄍㄠ ㄑㄧˊ ㄈㄥˊ ㄓ ㄧˋ 。 ㄊㄞˊ ㄩㄢˊ ㄐㄧˊ ㄒㄩㄣˊ ㄈㄨˇ ㄐㄧㄠ ㄐㄧㄢˋ ㄌㄩˇ ㄓㄥ ， ㄅㄨˋ ㄑㄧˇ ， ㄔㄥˊ ㄗㄨㄥ ㄩˋ ㄕㄨ ㄑㄧㄥˇ ㄧˇ ㄓˊ ㄈㄤ ㄑㄧˇ ㄗㄢˋ ㄐㄩㄣ ㄕˋ ， ㄕˇ ㄩㄢˊ ㄧˊ ㄒㄧㄢ ㄓ ， ㄑㄧˊ ㄈㄥˊ ㄧˋ ㄅㄨˊ ㄧㄥˋ ㄧㄝˇ 。 ㄑㄧˊ ㄏㄡˋ ㄐㄧ ㄋㄟˋ ㄉㄠˋ ㄗㄟˊ ㄕㄨˋ ㄏㄞˋ ， ㄖㄨㄥˊ ㄔㄥˊ ㄨㄟˊ ㄎㄨㄣˋ ， ㄋㄞˇ ㄒㄧ ㄐㄧㄚ ㄖㄨˋ ㄧˋ ㄓㄡ ㄨˇ ㄍㄨㄥ ㄕㄢ ， ㄇㄣˊ ㄕㄥ ㄑㄧㄣ ㄍㄨˋ ㄗㄨㄥˋ ㄦˊ ㄒㄧㄤˋ ㄅㄠˇ ㄓㄜˇ ㄕㄨˋ ㄅㄞˇ ㄐㄧㄚ ， ㄑㄧˊ ㄈㄥˊ 爲 ㄐㄧㄠˋ ㄊㄧㄠˊ ㄅㄨˋ ㄕㄨˋ ㄕㄡˇ ㄩˋ ， ㄦˊ ㄒㄧㄢˊ ㄍㄜ ㄅㄨˊ ㄔㄨㄛˋ 。

　　 ㄖㄨˋ ㄍㄨㄛˊ ㄔㄠˊ ， ㄧˇ ㄍㄨㄛˊ ㄗ˙ ㄐㄧˋ ㄐㄧㄡˇ ㄓㄥ ， ㄧㄡˇ ㄙ ㄉㄨㄣ ㄑㄩˋ ， ㄗㄨˊ ㄍㄨˋ ㄘˊ 。 ㄧˊ ㄐㄩ ㄒㄧㄣ ㄢ ， ㄐㄧˋ ㄦˊ ㄉㄨˋ ㄏㄜˊ ， ㄓˇ ㄙㄨ ㄇㄣˊ ㄅㄞˇ ㄑㄩㄢˊ 。 ㄕㄨㄟˇ ㄅㄨˋ ㄌㄤˊ ㄇㄚˇ ㄍㄨㄤ ㄩˋ ㄈㄥˋ ㄧˇ ㄒㄧㄚˋ 峯 ㄊㄧㄢˊ ㄌㄨˊ ， ㄋㄧˋ ㄌㄩˋ ㄗˇ ㄉㄧˋ ㄍㄨㄥ ㄍㄥ ， ㄙˋ ㄈㄤ ㄌㄞˊ ㄒㄩㄝˊ ， ㄩㄢˋ ㄌㄧㄡˊ ㄓㄜˇ ， ㄧˋ ㄕㄡˋ ㄊㄧㄢˊ ㄕˇ ㄍㄥ ， ㄙㄨㄛˇ ㄐㄩ ㄙㄨㄟˋ ㄔㄥˊ ㄐㄩˋ 。

　　 ㄑㄧˊ ㄈㄥˊ ㄕˇ ㄩˇ ㄌㄨˋ ㄕㄢˋ ㄐㄧˋ ㄐㄧㄤˇ ㄒㄩㄝˊ ， ㄧˇ ㄒㄧㄤˋ ㄕㄢ 、 ㄧㄤˊ ㄇㄧㄥˊ 爲 ㄗㄨㄥ ， ㄐㄧˊ ㄨㄢˇ ㄋㄧㄢˊ ， ㄋㄞˇ ㄍㄥˋ ㄏㄢˋ ㄊㄨㄥ ㄓㄨ ㄗ˙ ㄓ ㄕㄨㄛ 。 ㄑㄧˊ ㄓˋ ㄕㄣ ㄨˋ ㄗˋ ㄎㄜ ㄉㄧˇ ， ㄓˊ ㄑㄧㄣ ㄓ ㄙㄤ ， ㄌㄩˋ ㄒㄩㄥ ㄉㄧˋ ㄌㄨˊ ㄇㄨˋ ㄘㄜˋ ㄈㄢˊ ㄌㄧㄡˋ ㄋㄧㄢˊ 。 ㄖㄣˊ ㄨˊ ㄒㄧㄢˊ ㄩˊ ， ㄍㄡˇ ㄨㄣˋ ㄒㄩㄝˊ ， ㄅㄧˋ ㄎㄞ ㄧˇ ㄒㄧㄥˋ ㄓ ㄙㄨㄛˇ ㄐㄧㄣˋ ， ㄕˇ ㄗˋ ㄌㄧˋ ㄩˊ ㄩㄥ ㄒㄧㄥˊ 。 ㄑㄧˊ ㄩˇ ㄖㄣˊ ㄨˊ ㄊㄧㄥˇ ㄒㄧ ， ㄙㄨㄟ ㄨˇ ㄈㄨ ㄏㄢˋ ㄗㄨˊ ㄍㄨㄥ ㄕㄤ ㄌㄧˋ ㄩˇ ㄧㄝˇ ㄈㄨ ㄇㄨˋ ㄕㄨˋ ， ㄅㄧˋ ㄧˇ ㄔㄥˊ ㄧˋ ㄐㄧㄝ ㄓ ， ㄩㄥˋ ㄘˇ ㄇㄧㄥˊ ㄗㄞˋ ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ， ㄦˊ ㄖㄣˊ ㄨˊ ㄐㄧˋ ㄐㄧˊ ㄓㄜˇ 。 ㄈㄤ ㄧㄤˊ 、 ㄗㄨㄛˇ ㄗㄞˋ ㄋㄢˊ ，衆 ㄐㄧㄝ 爲 ㄑㄧˊ ㄈㄥˊ ㄨㄟˊ ， ㄦˊ ㄓㄨㄥ ㄒㄧㄢˊ ㄗㄨㄛˇ ㄧㄡˋ ㄐㄧㄝ ㄐㄧㄣˋ ㄑㄧˊ ㄖㄣˊ ， ㄙㄨˋ ㄔㄨㄥˊ ㄑㄧˊ ㄈㄥˊ ㄓˊ ㄒㄧㄥˊ ， ㄨˊ ㄅㄨˋ ㄧㄣ 爲 ㄓ ㄉㄧˋ ㄓㄜˇ 。 ㄉㄧㄥˇ ㄍㄜˊ ㄏㄡˋ ， ㄓㄨ ㄍㄨㄥ ㄅㄧˋ ㄩˋ ㄑㄧㄤˊ ㄑㄧˇ ㄑㄧˊ ㄈㄥˊ ， ㄆㄧㄥˊ ㄌㄧㄤˊ ㄏㄨˊ ㄊㄧㄥˊ ㄗㄨㄛˇ ㄩㄝ ：「 ㄖㄣˊ ㄍㄜˋ ㄧㄡˇ ㄓˋ ， ㄅㄧˇ ㄗˋ ㄌㄜˋ ㄔㄨˋ ㄧㄣˇ ㄐㄧㄡˋ ㄒㄧㄢˊ ， ㄏㄜˊ ㄍㄨˋ ㄅㄧˋ ㄌㄧㄥˋ ㄩˇ ㄨˊ ㄔㄞˊ ㄧ ㄔㄜˋ ㄏㄨ ？」 ㄐㄩ ㄒㄧㄚˋ 峯 ㄦˋ ㄕˊ ㄧㄡˇ ㄨˇ ㄋㄧㄢˊ ， ㄗㄨˊ ， ㄋㄧㄢˊ ㄐㄧㄡˇ ㄕˊ ㄧㄡˇ ㄦˋ 。

　　 ㄏㄜˊ ㄋㄢˊ ㄅㄟˇ ㄒㄩㄝˊ ㄓㄜˇ ， ㄙㄨㄟˋ ㄕˊ ㄈㄥˋ ㄙˋ ㄅㄞˇ ㄑㄩㄢˊ ㄕㄨ ㄩㄢˋ ， ㄦˊ ㄖㄨㄥˊ ㄔㄥˊ ㄩˇ ㄌㄧㄡˊ ㄧㄣ 、 ㄧㄤˊ ㄐㄧˋ ㄕㄥˋ ㄊㄨㄥˊ ㄙˋ ， ㄅㄠˇ ㄉㄧㄥˋ ㄩˇ ㄙㄨㄣ ㄨㄣˊ ㄓㄥˋ ㄔㄥˊ ㄗㄨㄥ 、 ㄌㄨˋ ㄓㄨㄥ ㄐㄧㄝˊ ㄕㄢˋ ㄐㄧˋ ㄅㄧㄥˋ ㄙˋ ㄒㄩㄝˊ ㄍㄨㄥ ， ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄨˊ ㄓ ㄩˇ ㄅㄨˋ ㄓ ， ㄐㄧㄝ ㄔㄥ ㄩㄝ ㄒㄧㄚˋ 峯 ㄒㄧㄢ ㄕㄥ 。

　　 ㄗㄢˋ ㄩㄝ ： ㄒㄧㄢ ㄒㄩㄥ ㄅㄞˇ ㄔㄨㄢ ㄨㄣˊ ㄓ ㄒㄧㄚˋ 峯 ㄓ ㄒㄩㄝˊ ㄓㄜˇ ， ㄓㄥ ㄐㄩㄣ ㄔㄤˊ ㄩˇ ㄖㄣˊ ㄩㄝ ：「 ㄨˊ ㄕˇ ㄗˋ ㄈㄣ ㄩˇ ㄧㄤˊ 、 ㄗㄨㄛˇ ㄓㄨ ㄒㄧㄢˊ ㄊㄨㄥˊ ㄇㄧㄥˋ ， ㄐㄧˊ ㄕㄜˋ ㄌㄨㄢˋ ㄌㄧˊ ， ㄎㄜˇ ㄧˇ ㄈㄢˋ ㄙˇ ㄓㄜˇ ㄕㄨˋ ㄧˇ ， ㄦˊ ㄓㄨㄥ ㄨˊ ㄧㄤˋ ， ㄕˋ ㄧˇ ㄒㄩㄝˊ ㄍㄨㄟˋ ㄓ ㄇㄧㄥˋ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄏㄨㄛˋ ㄧㄝˇ 。」 ㄓㄥ ㄐㄩㄣ ㄌㄨㄣˋ ㄒㄩㄝˊ ㄓ ㄕㄨ ㄕㄣˋ ㄐㄩˋ ， ㄑㄧˊ ㄓˊ ㄒㄧㄥˊ ， ㄒㄩㄝˊ ㄓㄜˇ ㄆㄨˇ ㄧㄢ ， ㄗ ㄍㄨˋ ㄅㄨˊ ㄌㄨㄣˋ ， ㄦˊ ㄉㄨˊ ㄓㄜ˙ ㄑㄧˊ ㄌㄨㄛˋ ㄌㄨㄛˋ ㄉㄚˋ ㄓㄜˇ 。 ㄈㄤ ㄍㄠ ㄧㄤˊ ㄙㄨㄣ ㄕㄠˇ ㄕ ㄧˇ ㄐㄩㄣ ㄕˋ ㄒㄧㄤˋ ㄕㄨˇ ， ㄒㄧㄢ ㄕㄥ ㄌㄧˋ ㄘˊ ㄅㄨˊ ㄐㄧㄡˋ ，衆 ㄐㄧㄝ ㄒㄧˊ ㄓ ， ㄦˊ ㄕㄠˇ ㄕ ㄗㄞˋ ㄩㄥˋ ㄗㄞˋ ㄔㄨˋ ， ㄑㄧˋ ㄨˊ ㄔㄥˊ ㄍㄨㄥ ，《 ㄧˋ 》 ㄙㄨㄛˇ ㄨㄟˋ 「 ㄐㄧㄝˋ ㄩˊ ㄕˊ ， ㄅㄨˊ ㄓㄨㄥ ㄖˋ 」 ㄓㄜˇ ， ㄑㄧˊ ㄉㄞˋ ㄕㄨˋ ㄐㄧ ㄧㄝˊ 。

譯文

　　孫奇逢，字啓泰，號鍾元，是北直隸容城人。少年時風流倜儻，喜歡奇特的節操，同時又居家的言行誠懇而美好；自負有着經世之略，常常想要建立顯赫的功業，而又不願勉強出來做官。十七歲，在萬曆二十八年考順天鄉試考中。

　　在這之前，高攀龍、顧憲成在東林講學，海內有名節的士大夫常常追隨他們。到了天啓初年，逆賊魏忠賢把持朝政，貪官污吏爭相巴結他成爲他的門下走狗，而又把東林諸君子爲看做是朋黨。由此楊漣、左光鬥、魏大中、周順昌、繆昌期先後死在東廠監獄，禍事連坐到親人朋友。而孫奇逢偏和定興的鹿正、張果中盡力地設法救助，死難諸公最終有賴他們才得以尋回遺體，這就是世間所傳「范陽三烈士」。

　　在這時，孫承宗憑大學士兼兵部尚書的身份負責薊、遼兩地的軍事事務，孫奇逢的朋友歸安（地名）的茅元儀和鹿正的兒子子善繼都在孫承宗幕府。孫奇逢悄悄給孫承宗上書，承宗用軍事名義上疏請求進京見駕。魏忠賢很害怕，繞着皇帝御牀哭泣，最後用嚴厲旨意把承宗截留在半路不得回京。而世人由於這個事情更加看重孫奇逢的大義。御史和巡撫都交相上疏推薦孫奇逢出來做官，但孫奇逢不願做，孫承宗想上疏請用職方的官位來起用孫奇逢輔佐軍事，讓茅元儀先出來做官，孫奇逢也不答應。後來京城管轄的地區內盜賊多次騷動，容城危困，於是孫奇逢帶着全家進入易州五公山隱居，他的門生親故跟着以保護他的多達幾百家，孫奇逢制定規程部署防守，同時又不停地讀書教化。

　　到了清朝時代，官府用國子祭酒的官職來徵召他，有關部門敦促他，最後他還是堅決推辭。後來搬家到新安，已經渡過河（黃河？），留住在蘇門百泉。水部郎馬光裕把夏峯田廬奉送給他，他接受了並率領子弟耕種，四方來求學的人，願留下來的人，也授給田地讓他耕種，他所居住的地方於是成爲了村落。

　　孫奇逢開始和鹿善繼講學，把陸九淵王陽明的學說作爲宗旨，到了晚年，就融會貫通朱熹的學說。他修身一定刻苦磨練，守父母的喪期，是率領兄弟在墓旁建草廬居住共六年。無論賢能愚笨的人，如果來問學，必定用性之所近來啓發他，使他自己努力做好日常之事。他對人從來不擺架子，即使是兵卒工人商人農夫牧童，也一定會誠心對待，由於這樣天下聞名，卻沒有誰嫉妒他。正值楊漣、左光鬥受難時，大家都爲孫奇逢感到危急，而魏忠賢身邊的人都是京師附近的人，向來敬重孫奇逢的品質德行，全都悄悄爲他留有餘地不過分追逼。

　　清朝取代大明以後，各位名士都想硬要孫奇逢出來做些事情，平涼的胡廷佐說：「人各有志，他自己樂於享受隱居閒散的生活，爲什麼一定要他和我們這些人一樣呢（估計他們是想反清復明）？」在夏峯居住了二十五年後，死了，享年九十二歲。黃河兩岸的學者，逢年過節就在百泉書院奉祀孫奇逢，而容城的同劉因、楊繼盛一起祭祀，保定的同孫文正承宗、鹿忠節善繼憶起在學宮祭祀，天下無論知與不知，皆稱孫奇逢爲夏峯先生。

　　贊（一種文體）說：我的哥哥百川從夏峯的學者那裏聽說，孫奇逢曾經對人說：「我開始自己料想與楊漣、左光鬥諸賢是一樣的命運（即下獄被害），待到後來經歷離亂，能進入死亡的次數有好幾次，然而最終還是安然無恙，因此學貴知命而不惑。」孫奇逢論學的書很多，他的品質操行，學者們都記述了，所以這裏就不再講了，而單單記述他那些分明的大行。正當高陽孫承憲把軍事委託給孫奇逢，他盡力推辭不去擔任，大家都認爲這很可惜，而孫承憲兩次被起用兩次被罷免，到頭來無所成功，《易》所說的「介於石，不終日」，大概就是這樣吧。

註釋

孫徵君：孫奇逢，字啓泰，一字鍾元，明清之際學者，明亡後隱居，清廷屢徵不出，與黃宗羲、李顒並稱三大儒，著有《理學宗傳》、《夏峯先生集》等。徵君稱朝廷徵聘不出的隱士爲「徵君」，「又稱「徵士」。

北直：即北直隸。舊稱直屬國都的地區爲直隸。明代永樂皇帝遷都北京後，以直屬北京的地區爲北直隸，直屬「留都」南京的地區爲南直隸。北直隸包括今北京、天津及河北大部、河南、山東小部地區。容城：今河北省容城縣。

倜儻（tì tǎng）：豪放灑脫。

內行：居家的言行。篤修：誠懇而美好。

著功烈：行顯赫的功業。

高攀龍：字存之，無錫人，明代萬曆年間（—）進士，天啓年間（—）因反對魏忠賢被革職，講學無錫東林書院，爲東林黨領袖之一，後魏忠賢派人前往抓捕，投水而死。顧憲成：字叔時，無錫人，萬曆年間（—）進士，官至吏部郎中，後被革職，與高攀龍等同講學於東林書院，世稱「高顧」，亦爲東林黨領袖之一。

名義：名節。

叨「通「饕」，貪焚。叨穢者：指貪官污吏。

楊漣：字文儒，號大中，應山（今湖北省應山縣）人，曾上疏數魏忠賢二十四大罪，被逮下獄，死於獄中。左光鬥：字遺直，號浮丘，年（萬曆三十五年）進士，官至左僉都御史。天啓年間（—）爲魏忠賢所害，死於獄中，追諡忠毅。魏大中：字孔時，嘉善（今浙江省嘉善縣）人，因疏劾魏忠賢下獄，死獄中。繆昌期：字當時，江陰（今江蘇省江陰縣）人，爲魏黨誣陷被捕，死於獄中。

鹿正：明末文學家鹿善繼之父，定興（今河北省定興縣）人。曾傾家營救楊漣、左光鬥，時稱鹿太公。張果中：字子度，新城（今河北省新城縣）人。楊漣、左光鬥入獄後，孫奇逢、鹿正及張果中商議，募捐得數千金，入京營救，楊、左死獄中，營救未成。後周順昌被捕，孫奇逢又籌金數百加以營救，周順昌死，孫奇逢就以籌金爲他辦喪事。

范陽：古郡名，轄區相當今北京大部，及天津、河北保定部分地區。容城、定興、新城俱屬古范陽郡。烈士：古時指有志功業，壯懷激烈之士爲烈士，與今義不同。

孫承宗：字稚繩，高陽（今河北省高陽縣）人，萬曆年間（—）進士，天啓（—）初年，以大學士兼兵部尚書經略薊、遼（包括順天、保定、遼東等地），後爲魏忠賢排擠去職。年（崇禎十一年）清兵攻高陽，孫率家人守城拒敵，城破自殺。經略：明代有重要軍務時，特設經略，負責一個地區的軍務。

茅元儀：字止生，歸安（今浙江省吳興縣東南）人。鹿善繼：字伯順，定興人，明末文學家。萬曆年間（—）進士，曾支持東林黨人的鬥爭。明亡，清兵攻定興，城陷被害。著有《無慾齋詩抄》等。

疏請入見：上疏請求進京見駕。

臺垣：臺院，即御史。當時御史黃宗昌、巡撫張其平等，都上奏章推薦孫奇逢。交薦屢徵：交相推薦，屢次徵聘。

職方：官名。當時在兵部設職方司，掌管疆域地圖等。贊：輔助。

易州：古州名，治所在今河北省易縣。五公山：在易縣西。

教條：勸諭性的條規。

絃歌：古代讀詩，用琴瑟伴奏者稱「絃歌」，後即泛指儒家的禮樂文化教育。

國朝：古人稱當朝爲國朝，此指清朝。

國子祭酒：學官名，爲舊時最高學府國子監的主持人。

敦趣（cù促）：即敦促。

新安：舊縣名，治所在今河北安新縣。

百泉：在河南輝縣西北的蘇門山麓，爲休養遊覽勝地。

水部郎：工部屬員，掌水利等事。馬光裕：字繩詒，山西安邑（今運城縣）人。奉：奉送。夏峯：蘇門山諸峯之一。

聚：村落。

象山：陸九淵，字子靜，江西金溪人，曾講學於象山（在今江西省貴溪縣西南），世稱象山先生，南宋哲學家。陸九淵也講理，但不承認程朱所講的客觀絕對的「天理」，而主張「心即理」，是一種主觀唯心主義的哲學思想。陽明：王守仁，字伯安，餘姚（今浙江省餘姚縣）人，曾居故鄉陽明洞中，世稱陽明先生，明代哲學家。王守仁繼承發展了陸九淵的學說，強調「心明便是天理」，否認心外有理，提倡「致良知」，認爲封建倫常道德觀念，都是人們生而有之的稟性（即「良知」）。王陽明的這種主觀唯心主義學說在明中後期形成學派，影響很大。

和通：融和貫通。朱子：朱熹，字元晦，號晦庵，婺源（今江西省婺源縣）人。南宋理學家，主張存在客觀絕對的「天理」，而「天理」的內容又不外三綱五常；主張「存天理，滅人慾」，以維繫封建的綱常秩序。朱熹的學說源於北宋程顥、程頤的學說，故與二程之學合稱「程朱理學」，在明清時代被尊爲官方哲學，影響極大。

刻砥：刻苦磨鍊。

開：啓發。

庸行：日常行事。

町畦（tīng qí）：界限。「無町畦」意爲不擺架子。

牧豎：牧童。舊稱童僕爲「豎」。

陰爲之地：暗中爲他留下餘地，不過分逼迫。地：地步，餘地。

鼎革：改舊換新，舊時多指改朝換代，此處指明亡清立。

平涼：今甘肅省平涼縣。

吾儕（chái柴）：我輩。

劉因：字夢吉，號靜修，容城人，宋元之際學者，著有《靜修集》。楊繼盛：字仲芳，號椒山，容城人，嘉靖年間（—）進士，因彈劾嚴嵩而被害。

分：料想。

質行：品質操行。

譜：記述。

犖犖（uò洛）：分明。

孫少師：即孫承宗。少師一般爲大官加銜，並無實職。

「介於石，不終日」：語出《易經·豫》。「介於石」，《說文·通訓定聲》認爲「介」假借爲「扴」，《朱子語類》：「介於石，言兩石相摩擊而出火之意。」

殆：大概。庶：差不多。該句意爲孫承宗的遭遇大概就近似《易經》所說的「介於石，不終日」吧。