執迷不悟

※＃晉．釋道恆〈釋駁論〉（據《弘明集》卷六引）_1>
然垣牆峭峻，故罕得其門；器宇幽邃，稀入其室。是以道濟彌綸，而理與之乖；德包無際，而事與之隔。子執迷自畢_2>，沒齒_3>不悟，蓋有以也。夫日月麗天，而瞽者莫睹其明；雷電震地，而聾者不聞其響，是誰之過與？而方欲議宮商之音，蔑文章之觀，真過之甚者。

〔注解〕

1. 典故或見於南朝梁．武帝〈移檄京邑〉。
2. 自畢：自我限制。
3. 沒齒：終身，永遠。

〔參考資料〕

南朝梁．武帝〈移檄京邑〉（據《梁書．卷一．武帝本紀》引）
今資斧所加，止梅蟲兒、茹法珍而已。諸君咸世冑羽儀，書勳王府，皆俛眉姦黨，受制凶威。若能因變立功，轉禍為福，並誓河、岳，永紆青紫；若執迷不悟，距逆王師，大眾一臨，刑茲罔赦，所謂火烈高原，芝蘭同泯。勉求多福，無貽後悔。賞罰之科，有如白水。

「執迷不悟」是指人堅信錯誤的觀念，無法醒悟，「迷」即是迷惑之意。東晉時，佛教對中國的影響日劇，僧侶們的政治勢力日漸龐大，道德也日趨墮落，引起不少人的批評。僧人釋道恆有感於時人對佛教的質難，作〈釋駁論〉斥責僧人的所作所為，並說他們「執迷自畢，沒齒不悟」，就是指他們固執自信，永遠也不知道悔悟。後來「執迷不悟」這句成語可能就是從這裡演變而出，形容人堅持錯誤的觀念而不醒悟。稍晚，南朝梁武帝蕭衍的文章中就使用了這句成語。他在前朝被封為征東將軍，為朝廷帶兵東征，剷除地方勢力。出發前寫了一篇〈移檄京邑〉，向當地的領袖喊話，說他們受到良好的教養，只是受制於惡人，才不得不為亂。若歸順朝廷，即能轉禍為福。但若還是「執迷不悟」，與朝廷對抗，一旦大軍壓境，將會萬劫不復。此處的「執迷不悟」就是這樣的用法。

1. 我一再規勸你，你為什麼仍然執迷不悟？
2. 對那些執迷不悟的罪犯，應該依法嚴辦。
3. 如果你再執迷不悟，將會為此付出龐大的代價。
4. 他的個性頑劣，雖然師長們一再規勸，仍然執迷不悟。
5. 犯錯是常見的，但如犯了錯還執迷不悟，那就無藥可救了。
6. 十賭九輸，一個人不可能靠賭博致富的，你不要再執迷不悟了。
7. 因為你當初執迷不悟，不肯聽別人的建議，今日才會這麼落魄。
8. 對於那些執迷不悟的人，我們除了給予懲戒，也要鼓勵他們走上正途。
9. 如果他再這樣執迷不悟，堅持己見，恐怕會造成害人害己的結果，到時後悔就來不及了。
10. 你已經觸犯了法律，如果還執迷不悟，不肯去自首，法網恢恢，你終究會受到法律的制裁。