一毛不拔

拼音：

yī máo bù bá

注音：

一ㄇㄠˊ ㄅㄨˋ ㄅㄚˊ

釋義：

連一根汗毛也不肯拔出來。形容爲人十分吝嗇；自私。

出處：

先秦孟軻《孟子盡心上》：「楊子取爲我，拔一毛而利天下，不爲也。」

例子：

沈姑娘，你也太拿老了！叫我們管山吃山，管水吃水，都象你這一毛不拔，我們喝西北風。（清吳敬梓《儒林外史》第四十一回）

正音：

「毛」，不能讀作「mǎo」。

辯形：

「拔」，不能寫作「撥」。

辨析：

一毛不拔和「愛財如命」都形容極其吝嗇；「愛財如命」含有「極其貪婪」的意思；一毛不拔沒有；一毛不拔含有「自私」的意思。「愛財如命」沒有。

用法：

主謂式；作謂語、定語；含貶義。

感情：

一毛不拔是貶義

同義：

斤斤計較、錙銖必較、愛財如命

反義：

揮金如土、一擲千金

英語：

unwilling to give up even a hair

日語：

非常(ひじょう)にけちである

俄語：

быть крáйне скупым（скряга）

德語：

sich nicht einmal ein Haar ausrupfen wollen（die Hand auf der Tasche halten）

法語：

pingre（ladre）

贊()

典源

《孟子．盡心上》

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子莫執中，執中為近之，執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」

〔註解〕

楊子：楊朱，生卒年不詳，字子居，戰國時衛人。其學說主張「為我」、「拔一毛而利天下不為也」，與墨子的兼愛思想正好相反。
為我：即貴己學說，一種個人主義的學說，為戰國時楊朱所主張。
墨子：墨翟（西元前５０１?～前４１６），戰國時魯人。著有《墨子》一書，提倡兼愛、非攻、節用等學說。主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。為墨家思想的代表。
兼愛：戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛，無親疏厚薄的不同。
摩頂放踵：比喻捨身救世，不辭勞苦。摩，通「磨」，磨損。踵，音ㄓㄨㄥ^ˇ，腳後跟。見「摩頂放踵」。

典故說明

春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比。在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身的去做。」後來「一毛不拔」這句成語，就從原文中的「拔一毛而利天下，不為也」演變而出，比喻自私自利，不肯貢獻出些微的力量。今亦用於形容人非常吝嗇。

造句

他就像隻鐵公雞，一毛不拔。
這種人真是一毛不拔的吝嗇鬼。
一個人要真是一毛不拔，有誰會喜歡他？
沒想到他平日一毛不拔，也會捐錢賑災。
這種一毛不拔的人，誰會願意跟他來往？
如果社會上人人都一毛不拔，還有什麼人情味可言！
他雖然很富有，但卻一毛不拔，從不參加公益活動。
看他整天攥著兩個拳頭，一文不花，活像是一毛不拔的鐵公雞。