天經地義

拼音：

tiān jīng dì yì

注音：

ㄊ一ㄢㄐ一ㄥㄉ一ˋ 一ˋ

釋義：

經：道；原則；義：正理。絕對正確；不能改變的道理。比喻理所當然；不可置疑。

出處：

先秦左丘明《左傳昭公二十五年》：「夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。」

例子：

學好科學文化知識是每個學生天經地義的事。

正音：

「經」，不能讀作「jìng」。

辯形：

「義」，不能寫作「意」。

辨析：

天經地義和「理所當然」都表示按道理應該如此的意思。天經地義偏重在合乎道理；語氣莊重；「理所當然」偏重在應當如此；適用範圍要比天經地義寬得多。

用法：

聯合式；作謂語、賓語、主語、定語；含褒義。

感情：

天經地義是褒義

同義：

理所當然、千真萬確

反義：

豈有此理、天理難容

英語：

an unquestionable moral truth

日語：

絶対(ぜったい)に正(ただ)しい道理(どうり)，不変(ふへん)の真理(しんり)

俄語：

непреложная истина

德語：

Vǒllig natürlich（selbstverstǎndlich）

法語：

principes immuables

贊()

典源

《左傳．昭公二十五年》

夏，會于黃父，謀王室也。趙簡子令諸侯之大夫，輸王粟，具戍人，曰：「明年將納王。」子大叔見趙簡子，簡子問揖讓、周旋之禮焉。對曰：「是儀也，非禮也。」

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則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行。氣為五味，發為五色，章為五聲，淫則昏亂，民失其性。是故為禮以奉之。……。」

〔注解〕

簡子：趙鞅，生卒年不詳，春秋末晉國人。趙武之孫，正卿。卒謚簡。
子產：公孫僑，字子產，春秋時鄭國大夫。其人博洽多聞，長於政治，為政寬猛並濟。時當晉、楚爭霸，鄭處兩大國之間，子產能事大以禮，而不苟徇其欲，晉、楚皆敬憚之。及卒，孔子為之涕。
則：依循、效法。

典故說明

根據《左傳》記載：魯昭公二十五年的夏天，叔詣和晉國趙鞅、宋國樂大心、衛國北宮喜、鄭國游吉等在黃父會盟，商討安定王室的事情。趙鞅令諸侯的大夫們給周天子輸送糧食，準備好戍守的將士，並說：「明年將要送天子回王城。」子太叔游吉進見趙鞅，趙鞅問他揖讓進退的禮節。子太叔回答：「這是儀，不是禮。」趙鞅再問：「那什麼叫做禮呢？」子太叔回答說：「我曾聽先大夫子產說過：『禮，是上天的規範，大地的準則，人民的行事依據。』天地的規範準則，人民就加以效法。」後來「天經地義」這句成語，就從《左傳》文中「天之經也，地之義也」演變而出，指天地間原本如此而不容改變的道理。

造句

要有收穫就得耕耘，這是天經地義的事。
多行不義必自斃，天經地義，不容置疑。
國家有難，大家出錢出力是天經地義的事。
慎終追遠，天經地義；數典忘祖，天打雷劈。
古人視為天經地義的事情，現代人未必接受。
為人子女者照顧年老的雙親，這是天經地義的事。
欠債還錢，天經地義，但現在人心不古，多的是賴債逃亡的人。
男女平等，今日視為天經地義，那可是經過長期爭取才有的結果。
父慈子孝，天經地義，但今日世風日下，父子反目的事情，時有所聞。