心悅誠服

拼音：

xīn yuè chéng fú

注音：

ㄒ一ㄣㄩㄝˋ ㄔㄥˊ ㄈㄨˊ

釋義：

由衷地高興；真心地服氣。指真誠地服氣或服從。悅：愉快；誠：真心。

出處：

先秦孟軻《孟子公孫醜上》：「以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。」

例子：

小弟若在兩位才女跟前稱了晚生，不但毫不委曲，並且心悅誠服。（清李汝珍《鏡花緣》第二十三回）

正音：

「服」，不能讀作「fù」。

辯形：

「悅」，不能寫作「樂」。

辨析：

心悅誠服和「五體投地」；都可以形容非常佩服。但「五體投地」是用來形容這種動作的；強調佩服的程度深；有時帶有詼諧和諷刺的意味；心悅誠服則含有「樂意」的意思；強調真心真意；不虛假。

用法：

聯合式；作謂語、定語、狀語；含褒義。

感情：

心悅誠服是褒義

同義：

心甘情願、心服口服

反義：

口服心不服

英語：

admire from the heart

日語：

喜(よろこ)んで心服(しんぷく)する

俄語：

от души согласиться（искренне признать）

德語：

von etwas hundertprozentig überzeugt sein（jn/etwas aufrichtig bewundern）

法語：

se soumettre de bon gré（être bien convaincu）

贊()

典源

《孟子．公孫丑上》

孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；

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《詩》云：『自西自東，自南自北，無思不服。』此之謂也。」

〔注解〕

以德服人：用美德使人歸服。
七十子：孔子弟子身通六藝者七十二人，舉成數來說，稱為「七十子」。

典故說明

孟子，名軻，字子輿，戰國時鄒人，生於周烈王四年，卒於周赧王二十六年。創「性善」之說，後世尊稱為「亞聖」。在政治方面，他提倡王道，重仁義，輕功利。在《孟子．公孫丑上》載有：孟子認為，假借仁的名義而用武，這叫做「霸」；要完成霸業，必須有大國作基礎。用美德來推行仁政，這叫做「王」；要完成王業，不必等到國家強大。因為施行王道，以德服人，所以商湯只有七十方的土地，文王只有一百方里的地，就成功了。用武力來征服人，被征服的人不是從心裡服從，只是因為力量不足；用道德仁義使人服從，那些歸順的人是內心裡感到喜悅而且誠意歸服，就像孔子的眾多學生信服孔子那樣。後來「心悅誠服」這句成語，就孟子話中「中心悅而誠服也」演變而出，用來指誠心誠意地歸服。

造句

我雖無法反駁他這些話，但沒有心悅誠服。
他這幾句話，說得誠誠懇懇，令人心悅誠服。
經理這番話說得合情合理，同仁聽了心悅誠服。
當老師的教導學生，要情理並重，讓他們心悅誠服。
經過一番辯論後，他終於心悅誠服地接受了對方的意見。
我們拿出事實讓對方心悅誠服，不必作無謂的口舌之爭。
看到上人無怨無悔地幫助學生，我是心悅誠服地跟著她的腳步走。