隨聲附和

＃漢．劉歆〈移讓太常博士〉（據《文選．卷四三．書下》引）_1>
往者綴學之士，不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老，且不能究其一藝，信口說而背傳記，是末師而非往古。至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺_2>，挾恐見破_3>之私意，而亡_4>從善服義之公心。或懷疾妒_5>，不考情實_6>，雷同_7>相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為不備，謂左氏不傳《春秋》，豈不哀哉！

〔注解〕

1. 典故或見於漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》。
2. 保殘守缺：固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。
3. 見破：看出。
4. 亡：音ㄨ^ˊ，沒有，同「無」。
5. 疾妒：同嫉妒。
6. 情實：真相。
7. 雷同：雷發聲時，無物不回應。此指表現的行為和別人相同，即附和別人說法。

〔參考資料〕

漢．應劭《風俗通義．卷二．正失》
世之毀譽，莫能得實，審形者少，隨聲者多，或至以無為有。故曰：「堯、舜不勝其善，桀、紂不勝其惡。」

「隨聲附和」的意思就是自己沒有主見，只迎合他人的意見。隨聲，就是跟著別人的聲音。漢代劉歆〈移讓太常博士〉：「或懷疾妒，不考實情，雷同相從，隨聲是非。」這裡的「雷同相從，隨聲是非」就是別人說什麼，跟著他說，不考究真相，可見原本「隨聲」已有「附和」的意思。另外應劭的《風俗通義．卷二．正失》：「審形者少，隨聲者多。」意思也是說考竟實情的人少，隨聲唱和者多。後來「隨聲」之後，加上「附和」就成為「隨聲附和」的成語。出現這句成語的文獻如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「人至於忠忱體國，真實任事，則圖惟國事之濟，言慮所終，事惟其是，而豈肯隨聲附和，以僥倖萬一乎！」

1. 他遇事總是反覆思考，不輕易隨聲附和。
2. 你可以提出自己的意見，用不著隨聲附和。
3. 習慣隨聲附和別人言論，會成為缺乏主見的人。
4. 隨聲附和上級的意見，正是老王一路升官的訣竅。
5. 聽到有人隨聲附和自己的意見，他不免自鳴得意起來。
6. 我們公司向來是經理發言之後，與會者無不隨聲附和。
7. 每個人都該有自己的意見，不宜隨聲附和，做個盲從者。
8. 這個觀點明明是錯誤的，真不明白為什麼有許多隨聲附和的人？