臨渴掘井

拼音：

lín kě jué jǐng

注音：

ㄌ一ㄣˊ ㄎㄜˇ ㄐㄩㄝˊ ㄐ一ㄥˇ

釋義：

臨：到；掘：挖。口渴了纔去挖井。比喻事先不做好準備；事到臨頭才動手想辦法。

出處：

明朱伯廬《遊家格言》：「宣未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。」

例子：

一着空虛百着空。臨渴掘井，悔之何及。（明許仲琳《封神演義》第三十五回）

正音：

「掘」，不能讀作「qū」。

辯形：

「渴」，不能寫作「喝」；「掘」，不能寫作「挖」。

辨析：

臨渴掘井和「臨陣磨槍」；都比喻事到臨頭纔想辦法。有時可通用。但臨渴掘井強調的是「臨渴」；指臨時急需；「臨陣磨槍」強調的是「臨陣」；指臨到做事。

用法：

連動式；作謂語、定語；含貶義。

感情：

臨渴掘井是貶義

同義：

措手不及、臨陣磨槍

反義：

有備無患、常備不懈

英語：

lack of forethought

日語：

のどがかわいてから井戸(いど)を掘(ほ)る。〈喻〉どろなわ

俄語：

на охоту éхать--собак кормить

德語：

den Brunnen erst graben,wenn man Durst hat

贊()

典源

＃《黃帝內經素問．卷一．四氣調神大論》_1>

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〔注解〕

典故或見於《晏子春秋．內篇．雜上》。
藥：投藥治療。
鬥而鑄錐：要打仗了才鑄造兵器。比喻時機已喪失。錐，音ㄓㄨㄟ，本是尖形鐵器，此指兵器。

〔參考資料〕

典故說明

「臨渴掘井」原作「渴而穿井」。《黃帝內經》共十八卷，內容包括《黃帝內經素問》、《靈樞經》兩部分。是春秋戰國前醫療經驗和理論知識的總結，也是現存最早的中醫理論著作。這篇〈四氣調神大論〉記載：強調人應依據四時陰陽調整作息以養生的重要性，闡明四時陰陽是萬物的根本，順應節氣就不會生重病，是養生的方法，如果等到病根生成才治療，亂象已成才治理疏通，就像口渴了才挖井取水，要打仗了才鑄造兵器，這樣豈不是太晚了！後來「臨渴掘井」這句成語，就從原文中的「渴而穿井」演變而來，用來比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚。另外在《晏子春秋．內篇．雜上》也記載一則故事：春秋魯昭公逃離自己的國家投奔齊國，齊景公問他原因時，他說：「我因為不懂得任用賢德忠心的人，又聽不進諫言，導致身邊都是奸佞小人，沒有人可以輔佐我，因此失去政權。」景公聽了問晏子：「如果幫助魯昭公回去魯國，他會成為賢明的國君嗎？」晏子回答說：「不會。溺水後才探水路，迷路後才向人問路，就像是面臨災難才趕緊鑄造兵器，被噎著了才趕緊挖井取水，雖然緊急採取行動但是已經來不及了！」「噎」指食物塞住咽喉，氣透不過來。如果把噎改成渴，意思就會更明白。

造句

這種臨渴掘井的作法，怎麼能周全呢？
與其迫在眉睫才臨渴掘井，不如早點準備，免得慌亂。
勸你們與其臨渴掘井，不如未雨綢繆，以免後悔來不及。
暴雨來了才要修堤，鄉公所還真是臨渴掘井，怎麼來得及？
平時不重視人才養成，到現在才來瞎抓，無異於臨渴掘井。
與其臨渴掘井，亂成一團，不如早作準備，可以按部就班慢慢來。
資料得靠平日累積，素養得靠平日修練，臨渴掘井如何成就好文章？