枯木逢春

敦煌變文《㠠山遠公話》（據《敦煌變文集新書》卷六引）
是日遠公_1>由_2>（猶）如臨崖枯木，再得逢春。亦似鉤錮（溝涸）之魚，蒙放卻歸江海。天生意氣，不與凡同，骨貌神姿，世人之罕有。重聲鐘罄（磬），再舉經題，為眾宣揚。

〔注解〕

1. 遠公：指釋慧遠（西元３３４∼４１６），俗姓賈，東晉雁門樓煩人。初學儒家、老、莊，二十一歲往太行恆山參見道安，聽講《般若經》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
2. 由：通「猶」。

《敦煌變文集新書．卷六．㠠山遠公話》中的「是日遠公由（猶）如臨崖枯木，再得逢春」二句話，是描述慧遠重新登上高座為眾人講經，就像乾枯的樹木遇上了春天，又恢復了生命力。後來「枯木逢春」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻雖處於絕境卻重獲生機，或劣境忽然轉好。

1. 經過名醫的診治，原本生命垂危的老王，好像枯木逢春，又恢復了健康。
2. 王老先生自從去就讀銀髮族大學後，竟似枯木逢春般，整個人都年輕起來。
3. 也許是認識了新女友，原本萎靡不振的他，突似枯木逢春般，重新有了活力。
4. 近年政府重視地方文化的發展，許多沉寂已久的地方戲曲都枯木逢春，漸放異彩。
5. 由於國人越來越重視戶外運動，原已衰落的自行車工業，有如枯木逢春，又漸漸復甦了。
6. 正當走投無路之際，突然收到慈善機關送來的救濟金，讓我們有如枯木逢春，燃起了希望。