刻舟求劍

拼音：

kè zhōu qiú jiàn

注音：

ㄎㄜˋ ㄓㄡㄑ一ㄡˊ ㄐ一ㄢˋ

釋義：

舟：船；求：尋找；尋求。在船上刻記號；尋找失落水中的劍。比喻辦事方法不對頭；死守教條；拘泥固執；不知道隨着情勢的變化而變化。

出處：

戰國呂不韋《呂氏春秋察今》：「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：『是吾劍之所從墜。』舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？」

例子：

似你這樣尋根究底，便是刻舟求劍，膠柱鼓瑟了！（清曹雪芹《紅樓夢》第一百二十回）

正音：

「刻」，不能讀作「kē」；「劍」，不能讀作「jiǎn」。

辯形：

「劍」，不能寫作「箭」。

辨析：

刻舟求劍和「守株待兔」；都含有「拘泥不知變通；做根本做不到的事」的意思。但刻舟求劍重於「刻」和「求」；強調雖然主觀上努力；但不注意變化了的客觀情況；不能相應地採取適當的措施；「守株待兔」重在「守」和「待」；強調主觀上不努力；僅想坐守等待；僥倖得到意外收穫。

用法：

連動式；作謂語、定語、狀語；含貶義。

感情：

刻舟求劍是貶義

同義：

守株待兔、墨守成規

反義：

見機行事、看風使舵

英語：

ridiculous stupidity

日語：

情勢(じょうせい)の変化も知らず，古いしきたりに拘(こたわ)ること

贊()

典源

《呂氏春秋．慎大覽．察今》

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以此故法為其國，與此同。時已徙矣，而法不徙，以此為治，豈不難哉？

〔注解〕

涉江：渡江。涉，乘船渡水。
遽：立刻。
契：刻。
是：此處。
惑：困惑。

典故說明

戰國時，秦國丞相呂不韋在《呂氏春秋》一書中，闡述君王治理國政的道理。他認為君王治國應要符合時宜，不能一味沿襲舊法，因為環境會隨著時間改變。他舉了一個例子：楚國有人渡江時，劍掉到水裡，他便很快地在船身上刻了記號，說：「我的劍就是從這裡掉下去的。」等到船停了，他就從記號處下水找劍。可是船已經走動了，但落水的劍卻不會動，這樣找劍，不是很奇怪嗎？如果用舊法治理國家，而不考慮時空的轉變，就像這個求劍者的行為一樣令人困惑。後來這個典源被濃縮成「刻舟求劍」，用來比喻拘泥固執，不知變通。

造句

因應各種狀況，我們不宜刻舟求劍，不知變通。
不管從事什麼工作，都要隨時注意外在環境的變化，切忌刻舟求劍。
在求新求變的潮流中，我們絕不能刻舟求劍，食古不化。
他本來思想就僵化，會幹出像刻舟求劍般的蠢事來也不意外。
你不循原路回去找錢，只會在屋子裡刻舟求劍般地亂找有什麼用？
今非昔比，你老是想用老方法解決新問題，和刻舟求劍有何不同？
如果我們繼續自以為是，拘泥固執，難免會做出「刻舟求劍」的蠢事來。
處理事情本來就要考慮各種情況，然後提出最適當的因應措施，絕不能刻舟求劍。