對牛彈琴

《弘明集．卷一．漢．牟融．理惑論》
問曰：「子云：『佛經如江海，其文如錦繡。』何不以佛經答吾問，而復引《詩》《書》合異為同乎？」牟子曰：「渴者不必須江海而飲，飢者不必待廒倉而飽。道為智者設，辯為達者通，書為曉者傳，事為見者明。吾以子知其意，故引其事。若說佛經之語，談無為之要，譬對盲者說五色，為聾者奏五音也。師曠雖巧，不能彈無弦之琴。狐貉雖熅，不能熱無氣之人。公明儀_1>為牛彈〈清角〉之操_2>，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻_3>之聲、孤犢_4>之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞_5>而聽。是以《詩》、《書》理子耳。」

〔注解〕

1. 公明儀：春秋魯國賢人，南武城人，生卒年不詳。
2. 〈清角〉之操：〈清角〉這首琴曲。清角，樂曲名。操，琴曲。
3. 蚊虻：音ㄨㄣ^ˊ　ㄇㄥ^ˊ，吸血的蚊蟲與牛虻。
4. 犢：音ㄉㄨ^ˊ，小牛。
5. 蹀躞：音ㄉㄧㄝ^ˊ　ㄒㄧㄝ^ˋ，小步徘徊的樣子。

牟子（？∼西元７９年），本名牟融，東漢人，熟讀經史百家，並精通佛理，許多儒家學者都向他請教有關佛學的問題。不過牟子在對儒家學者講解佛理時，總是引用儒家的經書來作說明，有人問：「您說佛家經典那麼多，內容廣博深厚，為什麼不用佛經講解呢？」牟子答道：「你們對儒家經典的內容很熟，如果我引用儒家經典解釋佛理，你們很容易就能了解。反之，我若是引用佛典，就像對瞎子說各種漂亮顏色，對聾子演奏音樂，一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃草，就彈琴給牠聽，可是不管旋律多悅耳動聽，牛卻充耳不聞，自顧著吃草，這是因為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲，牛就立刻停止吃草，搖著尾巴，豎起耳朵，徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理，也是同樣的道理。」由典源看來，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時，並沒有貶抑牛的意思，只是就事論事，說明自己的用意。後來這個故事被濃縮成「對牛彈琴」，用來比喻對不懂道理的人講道理。

1. 這家牧場放音樂給乳牛聽，真的是對牛彈琴。
2. 今天無論是不是對牛彈琴，請大家全力演出就好。
3. 有人譏笑我們是來對牛彈琴，卻不知在座的各位個個都是行家。
4. 對老外介紹唐詩，可能會對牛彈琴，但也可能喜遇知音。

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二、

語義說明

比喻對不懂道理的人講道理。

使用類別

用在「方法失當」的表述上。

例句

1. 對這些人講道理，無異對牛彈琴，得另想辦法才行。
2. 跟這種人講道理，就好像對牛彈琴，別再浪費口舌了。
3. 有時看到兒女回應的冷漠，為人父母的真以為在對牛彈琴。
4. 我白花了一下午時間跟他談電影藝術，簡直是對牛彈琴。
5. 你未免太木訥了吧！難怪你老婆會說跟你說話像對牛彈琴。
6. 唉！我跟他談貝多芬，他跟我談微積分，無非對牛彈琴而已。
7. 你這話誠然有理，但待我回去向他們轉述，可得對牛彈琴了。
8. 你這場演講內容應很精采，遺憾的是對牛彈琴，我們都聽不懂。
9. 我實在氣不過，所以明知是對牛彈琴，白費唇舌，我還是說了。
10. 我根本不懂抽象畫，害你浪費這麼多時間來對牛彈琴，真正抱歉。

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