以逸待勞

《孫子．軍爭》
三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸_1>，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁_2>，此治心者也。以近待遠，以佚_3>待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。

〔注解〕

1. 惰歸：鬆懈返回。
2. 譁：音ㄏㄨㄚ^ˊ，大聲喧鬧、吵雜。
3. 佚：音ㄧ^ˋ，通「逸」。安閑。

「以逸待勞」原作「以佚待勞」。《孫子》一書為春秋孫武所撰，共十三篇，為古代兵書之一，內容分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代兵書之祖。〈軍爭〉一篇中由「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說，軍隊的士氣在初期最為旺盛，接下來就會逐漸怠惰，久了以後思歸之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明用兵者養精蓄銳，等待疲憊的敵人，而予以痛擊則可勝。

1. 穩坐網中的蜘蛛，以逸待勞地等候獵物上門。
2. 我軍應充分休息，然後以逸待勞，殲滅來犯之敵。
3. 面對遠來疲憊的對手，我隊則是以逸待勞，從容應戰。
4. 他採用以逸待勞的方法，等待最佳時機來臨才採取行動。
5. 此計讓敵軍忙於奔波，好讓我軍以逸待勞，將他們一舉殲滅。
6. 這一場比賽的勝隊將獲得決賽權，和以逸待勞的我隊爭奪冠軍。
7. 敵軍經過長途跋涉，力量已削減大半，反觀我軍以逸待勞，必可一戰而勝。