一無所有

拼音：

yī wú suǒ yǒu

注音：

一ㄨˊ ㄙㄨㄛˇ 一ㄡˇ

釋義：

什麼都沒有（一：一概；完全）。

出處：

《敦煌變文集廬山遠公話》：「如水中之月，空裏之風，萬法皆無，一無所有。」

例子：

如今鳳姐兒一無所有，賈璉外頭債務滿身。（清曹雪芹《紅樓夢》第一百六回）

辨析：

一無所有與「一貧如洗」有別：一無所有是直陳性的；可與比喻配合運用；所指不僅是財物；較爲廣泛；適用對象也不僅是個人、家庭、範圍可擴大至集團、國家等；「一貧如洗」是比喻性的；不能再與比喻配合運用；所指以財物爲主；適用對象僅是個人或家庭。

用法：

動賓式；作謂語、定語；含貶義。

感情：

一無所有是貶義

同義：

空空如也、身無長物、兩手空空

反義：

比比皆是、包羅萬象、無所不有

英語：

have nothing at all

俄語：

нечего не было за душой（абсолютно ничего не иметь）

德語：

gar nichts besitzen（mittellos sein）

法語：

être dans un dénuement complet

贊()

典源

※敦煌變文《㠠山遠公話》（據《敦煌變文集新書》卷六引）

相公問：「十類者何？」善慶曰：「第一、有形者，見泥龕塑像，便即虛心禮拜，直云佛如須彌山，見形發心，此即名為有形。

_1>

_2>

……」

〔注解〕

水中之月：映在水中的月亮，並非實體，故用來比喻事物難以捉摸。
空裡之風：憑空生起的風，無中生有，比喻萬有生於虛無。

典故說明

「一無所有」就是什麼都沒有。見用於敦煌變文《㠠山遠公話》。《㠠山遠公話》是一則記載僧人惠遠生平事蹟的故事。文中，善慶即是惠遠，他為宰相崔相公解釋何為「無形」：「佛法是無形的，就像映在水中的月亮，憑空生起的風，是虛無空泛難以捉摸的。」原文中就用「萬法皆無，一無所有」來表示「無形」。又如五代漢．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》：「逮旬日，鈞異其事，馳往舊遊訪之，則向之花竹一無所有，但見頹垣壞棟而已。」鈞回到當日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不見了，看到的卻是倒塌的牆、傾毀的房屋。引文中「一無所有」，也是指什麼都沒有的意思。

造句

我現在是一無所有，倒落得一身輕鬆。
他從小過著揮霍的生活，萬萬沒想到如今會落到一無所有的境地。
你不知珍惜物品，再繼續浪費下去的話，以後可能會變得一無所有。
別看小陳現在如此富有，年輕時除了幾件破衣服以外，他幾乎是一無所有。
不要以為有龐大祖產就可以好吃懶做，這樣坐吃山空下去，早晚會一無所有。