人面獸心

拼音：

rén miàn shòu xīn

注音：

ㄖㄣˊ ㄇ一ㄢˋ ㄕㄡˋ ㄒ一ㄣ

釋義：

空有人的外貌；品德卻像獸類。形容品德極壞。

出處：

東漢班固《漢書匈奴傳贊》：「夷狄之人貪而好利，披髮左衽，人面獸心。」

例子：

大蟲見了「獸麪人心」的既不敢傷，若見了「人面獸心」的如何不啖。（清李汝珍《鏡花緣》第十回）

正音：

「獸」，不能讀作「sòu」。

辯形：

「心」，不能寫作「新」。

辨析：

人面獸心和「衣冠禽獸」；都有「貌如人；實似獸」的意思。不同在於：①人面獸心偏重在內心；指人的心腸兇狠、歹毒；「衣冠禽獸」偏重在行爲；指人行爲卑劣、手段兇狠、道德敗壞。②「衣冠禽獸」可比喻像禽獸一樣的人；人面獸心不能。

用法：

聯合式；作主語、謂語、賓語、定語；含貶義。

感情：

人面獸心是貶義

同義：

狼心狗肺、衣冠禽獸、人頭畜鳴

反義：

正人君子

英語：

a beast in human form

俄語：

зверь в образе человека

德語：

ein Teufel in Menschengestalt

法語：

face humaine,coeur de bête（monstre à face humaine）

贊()

典源

《漢書．卷九四．匈奴傳下》

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是故聖王禽獸畜之，不與約誓，不就攻伐；約之則費賂而見欺，攻之則勞師而招寇。其地不可耕而食也，其民不可臣而畜也，是以外而不內，疏而不戚，政教不及其人，正朔不加其國；來則懲而御之，去則備而守之。其慕義而貢獻，則接之以禮讓，羈靡不絕，使曲在彼，蓋聖王制御蠻夷之常道也。

〔注解〕

夷狄：古稱四境未開化的民族。
被髮左衽：形容頭髮散亂，衣襟開向左側的文化落後民族。被，音ㄆㄧ，通「披」，分散。衽，音ㄖㄣ^ˋ，衣襟。
辟：音ㄅㄧ^ˋ，躲開、迴避。通「避」。
雍：堵塞。通「壅」。

典故說明

「人面獸心」本來是用來形容匈奴文化未開，不懂禮儀。匈奴是我國秦漢時北方的游牧民族，漢時為了匈奴這個外患，國力造成不少損失，在《漢書．匈奴傳》中，班固寫出對匈奴的鄙視：「夷狄之人貪而好利，被髮左衽，人面獸心。」他認為匈奴是沒有開化的民族，不懂禮儀。表面上看起來像是人，內心卻如野獸一般。後來「人面獸心」被用來形容人凶狠殘暴，如野獸一般。如《官場現形記》第一六回：「你當他做了官，就換了人；其實這裡頭的人，人面獸心的多得很哩！」

造句

怎會有人販賣自己兒女？簡直是人面獸心！
對這種人面獸心的惡人，非得想法子懲治不可。
那傢伙竟做出此等喪心病狂的事，簡直是人面獸心。
他明明是個人面獸心的偽君子，卻偏偏有些人甘願受騙。
他當年受到提拔，如今恩將仇報，真是人面獸心，無恥之極。
原先以為自己找到了終身的托付，沒想到他竟是一個人面獸心的傢伙。