民不聊生

＃《戰國策．秦策四》_1>
楚人有黃歇者，游學博聞，襄王以為辯，故使於秦。說昭王曰：「天下莫強於秦、楚，今聞大王欲伐楚，此猶兩虎相鬥而駑犬受其弊，不如善楚。臣請言其說。……今王中道而信韓、魏之善王也，此正吳信越也。臣聞，敵不可易，時不可失。臣恐韓、魏之卑辭慮患，而實欺大國也。此何也？王既無重世之德於韓、魏，而有累世之怨矣。韓、魏父子兄弟接踵而死於秦者，百世矣。本國殘，社稷_2>壞，宗廟隳_3>，刳腹折頤_4>，首身分離，暴_5>骨草澤，頭顱僵仆_6>，相望於境；父子老弱係_7>虜，相隨於路；鬼神狐祥無所食，百姓不聊生，族類離散，流亡為臣妾，滿海內矣。韓、魏之不亡，秦社稷之憂也。今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之日，則惡出兵？王將藉路於仇讎之韓、魏乎！

〔注解〕

1. 典故或見於《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》。
2. 社稷：本指土神和穀神，後以代稱國家。
3. 隳：音ㄏㄨㄟ，毀壞、損毀。
4. 刳腹折頤：肚子被剖開，下巴被折斷，形容傷亡慘烈。刳，音ㄎㄨ，剖開。頤，下巴。
5. 暴：音ㄆㄨ^ˋ，同「曝」，晒。
6. 僵仆：音ㄐㄧㄤ　ㄆㄨ，倒下。
7. 係：綑綁。

〔參考資料〕

《史記．卷八九．張耳陳餘列傳》
秦為亂政虐刑以殘賊天下，數十年矣。北有長城之役，南有五嶺之戍，外內騷動，百姓罷敝，頭會箕斂，以供軍費，財匱力盡，民不聊生。重之以苛法峻刑，使天下父子不相安。另可參考：《史記．卷七八．春申君列傳》

據《戰國策．秦策四》載：戰國楚頃襄王二十年，秦昭王派將軍白起攻打楚國，結果楚王被迫遷都陳城，國力由盛轉衰。後來秦國再次想要出兵攻打楚國，楚襄王知道這個消息後，就派春申君黃歇出使秦國，企圖說服秦昭王不要攻打楚國。黃歇到秦國後，為秦昭王分析當前的情勢說：「今日大王信任韓、魏對秦國是友善的，當心像當年吳王一樣，因為相信越王是真心臣服，所以放心地出兵攻打齊國，沒想到卻在得勝回國時，越王反叛將他擒住。還有，韓、魏歷經幾世爭戰，父老兄弟死在秦人手上的不計其數，國家也因此變得殘破，宗廟年久失修而損壞，將士們肚破頸斷、身首異處，屍骨暴露在荒野上；老弱婦孺被捉去當俘虜，路上時常可見；鬼神沒人祭拜，百姓生活困苦，骨肉分離流落四方。韓、魏沒有滅亡，是秦國的一大憂患！現在大王要出兵攻打楚國，勢必經過韓、魏國境，您不擔心他們會叛變嗎？」後來「民不聊生」這個成語，就從原文中的「百姓不聊生」演變而出，用於形容百姓生活非常困苦。

1. 君子當道，家給人足；小人當道，民不聊生。
2. 秦始皇橫征暴斂，苛虐無度，弄得民不聊生，怨聲載道。
3. 清朝末年，政治腐敗，經濟凋敝，物價飛漲，民不聊生。
4. 從歷史經驗來看，都是當朝弄得民不聊生，人民才會起而反抗。
5. 非洲某些地區長期乾旱導致民不聊生，亟待世界各國同施援手。
6. 杜甫〈石壕吏〉一詩寫的就是亂世民不聊生的悲慘情況，今日讀來，依然令人唏噓不已。