閒居

閒居朗讀

不自識疏鄙,終年住在城。

譯文:不知道自己生性疏懶粗鄙,一年到頭住在繁華的都城。

注釋:疏鄙:粗野,俗陋。這裏指詩人自己疏懶的性格。

過門無馬跡,滿宅是蟬聲。

譯文:門前從來沒有車馬的痕跡,院子裏盡是一片蟬的叫聲。

注釋:過門:登門;上門。

帶病吟雖苦,休官夢已清。

譯文:身上有病痛吟詩雖覺辛苦,不再做官夢境已變得幽清。

注釋:休官:辭去官職。

何當學禪觀,依止古先生?

譯文:什麼時候去學學禪機參悟,皈依佛家好古修道的先生。

注釋:禪觀:即禪理、禪道,學佛參禪。禪,梵語「禪那」的省略,意「靜思自虐」,「思維修」,爲心注一境、正深思慮的意思。觀,即觀照。古先生:道家對佛的稱呼。

閒居注音

ㄅㄨˊ ㄗˋ ㄕˋ ㄕㄨ ㄅㄧˋ , ㄓㄨㄥ ㄋㄧㄢˊ ㄓㄨˋ ㄗㄞˋ ㄔㄥˊ 。

ㄍㄨㄛˋ ㄇㄣˊ ㄨˊ ㄇㄚˇ ㄐㄧ , ㄇㄢˇ ㄓㄞˊ ㄕˋ ㄔㄢˊ ㄕㄥ 。

ㄉㄞˋ ㄅㄧㄥˋ ㄧㄣˊ ㄙㄨㄟ ㄎㄨˇ , ㄒㄧㄡ ㄍㄨㄢ ㄇㄥˋ ㄧˇ ㄑㄧㄥ 。

ㄏㄜˊ ㄉㄤ ㄒㄩㄝˊ ㄔㄢˊ ㄍㄨㄢ , ㄧ ㄓˇ ㄍㄨˇ ㄒㄧㄢ ㄕㄥ ?

閒居釋義

譯文

不知道自己生性疏懶粗鄙,一年到頭住在繁華的都城。

門前從來沒有車馬的痕跡,院子裏盡是一片蟬的叫聲。

身上有病痛吟詩雖覺辛苦,不再做官夢境已變得幽清。

什麼時候去學學禪機參悟,皈依佛家好古修道的先生。

註釋

疏鄙:粗野,俗陋。這裏指詩人自己疏懶的性格。

過門:登門;上門。

休官:辭去官職。

禪(chán)觀:即禪理、禪道,學佛參禪。禪,梵語「禪那」的省略,意「靜思自虐」,「思維修」,爲心注一境、正深思慮的意思。觀,即觀照。

古先生:道家對佛的稱呼。

參考資料:

1、王洪.中國古代詩歌精譯.北京:朝華出版社,1993:456

2、張國舉.唐詩精華註譯評.長春:長春出版社,2010:582-583

閒居創作背景

  此詩當作於姚合從祕書少監之職退下來之後,具體創作時間不詳。姚合從一開始做官,就表現得三心二意,且抱着隱居的態度,致仕後更有向禪之心。此詩即表現其禪心,可與另一首禪詩《謝韜光上人贈百齡藤杖》以及其友人朱慶餘的《與賈島顧非熊無可上人宿萬年姚少府宅》一詩相互印證。

閒居賞析

  姚合極稱賞王維的詩,特別追求王詩中的一種「靜趣」,此詩就反映了這個傾向。

  首兩句:姚合自稱「野性多疏惰」(《閒居遣懷》其八)。一個性格疏懶,習於野性的人,認爲不適宜爲官臨民,這在旁觀者看是很清楚的。而自己偏不瞭解這點,終年住在城裏,絲竹亂耳,案牘勞形,求靜不得,求閒不能,皆由於自己的「不自識」。本不樂於城市,今終年住在城裏,總得自己尋個譬解。古人說,大隱隱於市,因此認爲在城市亦算是隱居。「縣去帝城遠,爲官與隱齊。」(《武功縣詩》)自己作這樣一番解釋,是明心跡,也見心安理得了。這兒寫身處縣城,卻透露了心地的靜趣。

  景況也確是這樣:這第二聯寫的正是適應自己疏鄙之性的境地,從首二句一氣貫注而來。沒有馬跡過門,就是表明來訪者稀少,爲官很清閒。蟬聲聒噪,充滿庭院,是因無人驚擾,反覺鬧中處靜;寫的滿耳聲音,卻從聲音中暗透一個「靜」字。上句寫出清閒,下句寫出清靜。正是於有聲處見無聲,反感靜意籠罩。

  在這清閒、清靜的城中一隅,詩人是「帶病吟雖苦,休官夢已清」。這第三聯從「病」寫性情。病,帶點小病,舊時往往成爲士大夫的風雅事;病而不廢吟詠,更顯得閒情雅緻。現今「休官」,連小小的職務也不擔任之後,真是夢境也感到很清閒,很清靜了。寫來步步幽深,益見靜境。唐人由於受佛家思想影響,有所謂更高一層的境界,就是把生活逃遁於「禪」,所以第四聯作者自問:何時能摒除一切縈心的俗務,求古先生(指佛)學這種禪觀呢?觀,即觀照。妄念既除、則心自朗然無所不照。這樣的境界,就是禪觀(即禪理、禪道),是清閒、清靜的更高一境。借禪理說心境,表現了詩人對當時吏治腐敗、社會黑暗的鄙視厭惡之情,成功地描摹了作者所追求的藝術上靜趣的境界。

  姚合是寫五律的能手。他刻意苦吟,層層寫來,一氣貫注;詩句平淡文雅,樸直中寓工巧,而又暢曉自然,所以爲佳。

姚合

姚合,陝州硤石人。生卒年均不詳,約唐文宗太和中前後在世。以詩名。登元和十一年(公元八一六年)進士第。初授武功主簿,人因稱爲姚武功。調富平、萬年尉。寶曆中,(公元八二六年左右)歷監察御史,戶部員外郎。出任荊、杭二州刺史。後爲給事中,陝、虢觀察使。與馬戴、費冠卿、殷堯藩、張籍遊,李頻師事之。詩與賈島齊名,號稱「姚、賈」。仕終祕書監。合著有詩集十卷,《新唐書藝文志》及選王維、祖詠等十八人詩,爲極玄集一卷,又摭古人詩聯,敘其措意,各有體要,撰詩例一卷,(均《唐才子傳》)並傳於世。 ...

姚合朗讀
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