送區冊序
送區冊序朗讀陽山，天下之窮處也。陸有丘陵之險，虎豹之虞。江流悍急，橫波之石，廉利侔劍戟，舟上下失勢，破碎淪溺者，往往有之。縣廓無居民，官無丞尉，夾江荒茅篁竹之間，小吏十餘家，皆鳥言夷面。始至，言語不通，畫地爲字，然後可告以出租賦，奉期約。是以賓客遊從之士，無所爲而至。愈待罪於斯，且半歲矣。
譯文： 陽山是天下荒僻的地方。陸地有丘陵之險，虎豹之憂。江流洶湧湍急，橫於江上的大石，陡直鋒利如劍戟。船在江上行駛，上下顛簸難以控制，船破人溺的事故常常發生。縣城裏沒有居民，官署裏沒有縣丞和縣尉。江的兩岸，荒草竹林之間，住着十多家小吏，都是說話像鳥叫那樣難懂，相貌與中原人不同。（我）剛到陽山時，言語不通，只好在地上寫字，這樣之後纔可以把交納租稅的事情告訴當地人，要他們遵守約定。因此，賓客和隨遊的讀書人，（到這裏後）都生活枯寂無聊到了極點。我待罪在這裏，將近半年了。
注釋： 廉利侔劍戟：廉，稜角；利，銳利；侔，相等；劍戟，古代兵器，劍兩刃，戟三鋒。此指陽山江中之石利如劍戟。篁竹：篁是竹的通稱。一說，篁，竹林。鳥言夷面：鳥言，說話像鳥叫，難懂。韓愈是河南人，乍來陽山，語言不通，看來並非有意詆譭。夷面，是說相貌和中土人不同。古代有東夷、西戎、南蠻、北狄之說。此處把陽山人說成「夷面」，含有明顯的鄙視之意。奉期約：奉，接受、遵守；期，期限；約，規約。例如徵收夏稅秋稅都有一定的期限，以及其他規定要百姓遵守等等。
有區生者，誓言相好，自南海挐舟而來。升自賓階，儀觀甚偉，坐與之語，文義卓然。莊周雲：「逃空虛者，聞人足音跫然而喜矣!」況如斯人者，豈易得哉!入吾室，聞《詩》、《書》仁義之說，欣然喜，若有志於其間也。與之翳嘉林，坐石磯，投竿而漁，陶然以樂，若能遺外聲利，而不厭乎貧賤也。歲之初吉，歸拜其親，酒壺既傾，序以識別。
譯文： 有個姓區的書生，向我表示願意和我做朋友，從南海郡劃船來到陽山。他從西階上堂，儀表十分壯美。坐下來和他交談，言辭思想都不一般。莊周說：「巡行於荒墳古墓間的人，聽到別人的腳步聲就覺得歡喜了。」何況像區生這樣的人，難道是容易遇到的嗎？他到我的屋裏，聽我談《詩》《書》仁義的道理，非常高興，好像有志於此。（我）和他一起在美好的林木下乘涼，坐在水邊的巖石上，投魚竿釣魚，非常高興，好象能摒棄名利，而不厭惡貧賤的生活了。正月，區生要回家探望他的父母，喝完了壺裏的酒，（我）寫了這篇序來記離別。
注釋： 挐舟：劃船、撐船。司馬彪雲：「挐，橈也，音饒。」船槳，用作動詞，用槳劃船。賓階：西階。古時接客之禮，賓從西階上，主從東階上。跫，行人腳步聲。翳嘉林：翳，隱蔽；嘉林，美好的林木。這是說在林下乘涼。石磯：水中或水旁的巖石。陽山有韓愈當年的釣磯。歲之初吉：指農曆正月。識：記。序以識別，作序以記離別之情。
送區冊序。唐代。韓愈。 陽山，天下之窮處也。陸有丘陵之險，虎豹之虞。江流悍急，橫波之石，廉利侔劍戟，舟上下失勢，破碎淪溺者，往往有之。縣廓無居民，官無丞尉，夾江荒茅篁竹之間，小吏十餘家，皆鳥言夷面。始至，言語不通，畫地爲字，然後可告以出租賦，奉期約。是以賓客遊從之士，無所爲而至。愈待罪於斯，且半歲矣。 有區生者，誓言相好，自南海挐舟而來。升自賓階，儀觀甚偉，坐與之語，文義卓然。莊周雲：「逃空虛者，聞人足音跫然而喜矣!」況如斯人者，豈易得哉!入吾室，聞《詩》、《書》仁義之說，欣然喜，若有志於其間也。與之翳嘉林，坐石磯，投竿而漁，陶然以樂，若能遺外聲利，而不厭乎貧賤也。歲之初吉，歸拜其親，酒壺既傾，序以識別。
送區冊序注音
送區冊序釋義
譯文
陽山是天下荒僻的地方。陸地有丘陵之險，虎豹之憂。江流洶湧湍急，橫於江上的大石，陡直鋒利如劍戟。船在江上行駛，上下顛簸難以控制，船破人溺的事故常常發生。縣城裏沒有居民，官署裏沒有縣丞和縣尉。江的兩岸，荒草竹林之間，住着十多家小吏，都是說話像鳥叫那樣難懂，相貌與中原人不同。（我）剛到陽山時，言語不通，只好在地上寫字，這樣之後纔可以把交納租稅的事情告訴當地人，要他們遵守約定。因此，賓客和隨遊的讀書人，（到這裏後）都生活枯寂無聊到了極點。我待罪在這裏，將近半年了。
有個姓區的書生，向我表示願意和我做朋友，從南海郡劃船來到陽山。他從西階上堂，儀表十分壯美。坐下來和他交談，言辭思想都不一般。莊周說：「巡行於荒墳古墓間的人，聽到別人的腳步聲就覺得歡喜了。」何況像區生這樣的人，難道是容易遇到的嗎?他到我的屋裏，聽我談《詩》《書》仁義的道理，非常高興，好像有志於此。（我）和他一起在美好的林木下乘涼，坐在水邊的巖石上，投魚竿釣魚，非常高興，好象能摒棄名利，而不厭惡貧賤的生活了。正月，區生要回家探望他的父母，喝完了壺裏的酒，（我）寫了這篇序來記離別。
註釋
方氏《舉正》：「貞元二十一年春陽山作。洪慶善謂區冊即區弘，考其始末，非也。」 魏本補註：「集有《送區弘南歸》詩，說者謂冊即弘也。其說見於送弘南歸詩。區音歐，區冶之後，舊本作區，今本作歐弘，誤矣。」此序寫於貞元二十一年離開陽山前。
《元和郡縣誌》卷三十《湖南道》連州管縣有陽山縣：「中上，西北至州一百四十七裏。」 按：窮猶言天盡頭耳。或因下文「陸有」雲雲，遂解爲土地貧瘠。然區生之來，爲求學也，地瘠何畏？此但言其不畏險遠耳。且丘陵虎豹，江流淪溺，亦與貧瘠無關。
廉利侔劍戟：廉，稜角；利，銳利；侔，相等；劍戟，古代兵器，劍兩刃，戟三鋒。此指陽山江中之石利如劍戟。
篁竹：篁是竹的通稱。一說，篁，竹林。
鳥言夷面：鳥言，說話像鳥叫，難懂。韓愈是河南人，乍來陽山，語言不通，看來並非有意詆譭。夷面，是說相貌和中土人不同。古代有東夷、西戎、南蠻、北狄之說。此處把陽山人說成「夷面」，含有明顯的鄙視之意。
奉期約：奉，接受、遵守；期，期限；約，規約。例如徵收夏稅秋稅都有一定的期限，以及其他規定要百姓遵守等等。
挐舟：劃船、撐船。司馬彪雲：「挐，橈也，音饒。」船槳，用作動詞，用槳劃船。
賓階：西階。古時接客之禮，賓從西階上，主從東階上。
跫：行人腳步聲。全句是說：巡行於故墓間的人，滿目荒涼，聽到別人的腳步聲，認爲有了同伴，便覺歡喜。
翳嘉林：翳，隱蔽；嘉林，美好的林木。這是說在林下乘涼。
石磯：水中或水旁的巖石。陽山有韓愈當年的釣磯。
歲之初吉：指農曆正月。
識：記。序以識別，作序以記離別之情。
送區冊序賞析
按傳統贈序的寫法，開頭都要說送行的話。而這篇序文卻以「陽山，天下之窮處也」起首，起勢突兀，先聲奪人，然後緊緊圍繞「窮」字，用從高處向下鳥瞰的俯視角度「拍攝」陽山，氣勢一瀉而下，使人馳騁想象；彷彿看到了陽山峯險崖陡，虎豹出沒；江流灘高峽險，船翻人亡的慘景；看到城郊荒涼寂寥，縣衙破敗簡陋；人們相貌詭祕，文化落後。在這段中，韓愈到陽山之後的心情並未直接流露出來，但從篇首「天下」這誇大之辭中，從對陽山之「窮」的極力誇張渲染中，從段尾「待罪』這含有不滿和譏諷意味的反語中，已使人深深感到韓愈貶到陽山後失意、落寞、孤寂的處境與心情。
第二段寫韓愈與區冊相處的欣喜之情。同是陽山，這時使人感到，作者筆下的陽山再不是險惡叢生，驚心動魄的了，而是樹木蔥翠，百鳥和鳴，江水清悠，兩岸如畫，令人感到親切愉快和心曠神怡了。
韓愈
韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號「文」，又稱韓文公。他與柳宗元同爲唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢爲散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推他爲唐宋八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名，作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國「道統」觀念的確立者，是尊儒反佛的裏程碑式人物。 ...
韓愈。 韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號「文」，又稱韓文公。他與柳宗元同爲唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢爲散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推他爲唐宋八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名，作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國「道統」觀念的確立者，是尊儒反佛的裏程碑式人物。
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