山居示靈澈上人
山居示靈澈上人朗讀晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。
譯文：春日裏山間暖山路晴明，茶新發革新長踏青而歸。
注釋：蕪：叢生的野草。茗：茶芽。
乍削柳枝聊代札，時窺雲影學裁衣。
譯文：一無意中削柳枝以此代札，偶然間見雲影照此裁衣。
注釋：乍：偶然，忽然。札：古時寫字用的小木片，引申爲書信。
身閒始覺隳名是，心了方知苦行非。
譯文：身閒處始覺得去名爲是，心悟了方知道苦行爲非。
注釋：隳：毀壞、除去。苦行：指頭陀行。
外物寂中誰似我，松聲草色共無機。
譯文：禪寂中外物衆有難似我，松樹聲春草色都無心機。
注釋：機：此詞多義。此處含機巧、機心、機兆、機要等意。
山居示靈澈上人。唐代。皎然。 晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。乍削柳枝聊代札，時窺雲影學裁衣。身閒始覺隳名是，心了方知苦行非。外物寂中誰似我，松聲草色共無機。
山居示靈澈上人注音
山居示靈澈上人釋義
譯文
春日裏山間暖山路晴明，茶新發革新長踏青而歸。
一無意中削柳枝以此代札，偶然間見雲影照此裁衣。
身閒處始覺得去名爲是，心悟了方知道苦行爲非。
禪寂中外物衆有難似我，松樹聲春草色都無心機。
註釋
蕪：叢生的野草。茗：茶芽。
乍：偶然，忽然。札：古時寫字用的小木片，引申爲書信。
隳：毀壞、除去。
苦行：指頭陀行。
機：此詞多義。此處含機巧、機心、機兆、機要等意。
山居示靈澈上人賞析
該詩寫作者春天的感悟。作者從春柳、白雲、松聲、草色之中，感受到了禪的閒適與自在。由此，詩人突破了種種約定俗成的拘束，達到了適意自由的境界。於是，他感嘆，正是譭棄了誤人的虛名，他才能如此。可以想見，作爲謝靈運的十世孫，他又秉承了極高的天賦，其家族可以對他有一番光耀門楣的望想。然而，他卻出家了，這的確需要勇猛精進的勇氣。出家後，他又修了大乘禪，追求心智的開悟，而不是拘於誦經持戒。現在，他終於達到了禪悟的境界，隨處自在。
皎然
僧皎然（730-799），俗姓謝，字清晝，湖州（浙江吳興）人，是中國山水詩創始人謝靈運的十世孫，唐代著名詩人、茶僧，吳興杼山妙喜寺主持，在文學、佛學、茶學等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩，現存皎然470首詩。多爲送別酬答之作。情調閒適，語言簡淡。皎然的詩歌理論著作《詩式》。 ...
皎然。 僧皎然（730-799），俗姓謝，字清晝，湖州（浙江吳興）人，是中國山水詩創始人謝靈運的十世孫，唐代著名詩人、茶僧，吳興杼山妙喜寺主持，在文學、佛學、茶學等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩，現存皎然470首詩。多爲送別酬答之作。情調閒適，語言簡淡。皎然的詩歌理論著作《詩式》。
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