南宋咸淳九年（1273），陸文圭參加鄉試，以一篇《春秋》中式。當時由於戰事緊急，元兵已下樊城、襄陽，陸文圭沒有去應省試。南宋王朝滅亡以後，陸文圭就隱居在江陰東鄉，學者們都稱他爲牆東先生。元至元二十八年（1291），陸文圭在吳縣縣學執教。

　　元代延祐年間，政府開科取士，地方官強制陸文圭參加鄉試，陸文圭又兩次中舉。延祐七年（1320），獲江浙行省第2名。陸文圭善於寫文章，他學識廣博，融會經傳，縱橫變化，文名卓著。他隱居澄東，擔任塾師，東南一帶的學者，很多人拜陸文圭爲師。朝廷聽說陸文圭的文名，派人幾次來江陰，請陸文圭出山做官，被陸文圭以各種理由謝絕。元泰定、天曆年間，陸文圭應聘設教於容山。至順末（1332）爲陳敬叔作《安定祠記》。

　　陸文圭在撰寫的策問中提出過切中當時社會弊病的言論:

　　其對策言救流民之策三：曰守令、輕賦役、議振貨。革貪吏之策三：曰清選法、均俸給、嚴糾劾。拯鹽法之策三：曰恤亭戶，減官額、省職員。拯鈔法之三：曰住印造、節用度、禁奢侈。」（《新元史·陸文圭傳》）

　　翻釋成白話文意思就是：陸文圭對策講解解救逃亡民衆的策略有三點：即選擇地方官吏、減輕賦稅徭役、發放賑資貸款。革除貪官污吏的策略有三點：澄清選官的方法、均勻俸祿的供給、嚴厲糾察彈劾制度。拯救鹽法之弊的策略有三點：撫卹給官府製鹽的人戶、減少官員的名額、省汰辦事人員。拯救鈔法之弊的策略有三點：停止印造新鈔、節約用度、禁止奢侈。

　　元世祖忽必烈在位時期，重視農業生產，採用「以農桑爲急務」的政策，建立勸農機構和村社組織，並派勸農使分赴各地整頓農桑，檢查﹑督促生產，對促進社會的安定和進步，起到了重要作用。陸文圭作有《戊辰勸農文》：

　　暨陽一小州，土狹民貧，官府治從簡易，一毫不肯科擾。近者口鹽偏敷，塘夫遠役，出不獲已，然且多方區劃，害不及細民，爾父老所親見也。去春，饑民在野，爲之貸糧接濟，僅免流散。夏秋，蝗蝻繼發，極力收捕，幸無害稼，歲小登。一冬雨雪衍期，深爲爾農憂之。二月初吉，田事載興，長官親出東郊勸耕，雖循舊典，亦欲延見父老，巡省田裏。爾等一鄉之老，當帥一鄉之子弟，胥訓告，胥教誨，浚乃溝恤，慎乃提防，利乃耒 ，修乃疆 。事事有備，有備無患。又須孝養父母，弟遜兄長，毋淫於逸、於遊。惰農自安不勤不勞，越其岡有黍稷。爾農戒哉！其或好勇鬥狠，博弈飲酒，聚其淫祀，驅誘良民，邦有常刑，罪及爾身，弗可悔。

　　陸文圭的爲人剛明超邁，以奇氣自負。他研司地理，考覈甚詳。凡天下郡縣的沿革、人物、土產，都能默記在心，瞭如指掌。他還研究星相、佔卜之學，史稱他「爲文融會經傳，縱橫變化，莫測其涯際」，陸文圭活到85歲。臨終前，他對他的學生說：「據我推測，江陰二十年後必定有兵災，可能比五代、南宋建炎還要慘烈。我死了以後，可葬在亂墳岡上，不要裝修，不要種樹，使人們不知道是我的墓，這樣便不會來盜墓，沒有暴露屍骨之患。」陸文圭死後被葬在綺山冷水灣，土名瑤墩。此後，江陰果然遭受兵亂，許多人的冢墓都被盜掘，葬於亂墳中的陸文圭墓卻安然無恙。人們這才欽佩陸文圭的遠見卓識。

　　元代江陰詩人王逢曾來綺山憑弔本邑先賢陸文圭，有《避亂綺山謁陸公子方先生墓》詩：

　　我經冷水灣，缺月照微服。景非度秦嶺，事類避同谷。

　　松深闃無煙，狐兔紛竄伏。隆然四尺土，卷卷在東麓。

　　問是先生墳，感慨逾慟哭。洵書失歐陽，蕡對多馮宿。

　　許韓兩耆舊（許益之、韓明善二公）,時論推鼎足。

　　憶過先人廬，白駒駐修竹。周情與孔思，小子幸私淑。

　　天回晨星稀，世亂烽火屬。心言採芳藻，中宵不盈掬。

　　太玄屬桓譚，九歌繼宋玉。抱膝獨長眼，披榛忍南逐。

　　江陰乃人文薈萃之地，歷朝歷代名醫輩出，從儒通醫者亦不乏其人，牆東先生是江陰有史記載的第一位醫學家，所以被尊爲江陰中醫鼻祖。