經亂衰翁居破村,村中何事不傷魂。
譯文:經歷了多次戰亂的老翁住在一個破敗的村莊裏,這村子中事事都叫人傷心。
注釋:亂後:指唐末黃巢起義後。經亂:經過戰亂。此句一作「八十老翁住坡村」。傷魂:傷心。此句一作「村中牢落不堪論」。
因供寨木無桑柘,爲著鄉兵絕子孫。
譯文:因爲修建軍隊營寨,村中的桑樹和柘樹都被砍光了。因爲組建鄉兵,村中的青壯年都戰死沙場,老頭兒都斷絕了子孫。
注釋:寨木:修建軍隊營寨用的木頭。著:一作「點」,點派,徵集。鄉兵:地方武裝。
還似平寧徵賦稅,未嘗州縣略安存。
譯文:在這種時候,官府的賦稅卻一點兒不能少,還像太平無事的年成一樣徵收。不但本鄉如此,其他州縣也未曾有過安撫體恤。
注釋:平寧:太平安寧的年頭。未嘗:不曾。略:稍微。安存:安撫體恤。
至今雞犬皆星散,日落前山獨倚門。
譯文:現在連雞犬都星散而不知去向,只剩下老人在日落時孤零零地倚着柴門嘆息。
注釋:星散:像空中的星星般分散消失,不知去向。獨:一作「哭」。
亂後逢村叟。唐代。杜荀鶴。 經亂衰翁居破村,村中何事不傷魂。因供寨木無桑柘,爲著鄉兵絕子孫。還似平寧徵賦稅,未嘗州縣略安存。至今雞犬皆星散,日落前山獨倚門。
經歷了多次戰亂的老翁住在一個破敗的村莊裏,這村子中事事都叫人傷心。
因爲修建軍隊營寨,村中的桑樹和柘樹都被砍光了。因爲組建鄉兵,村中的青壯年都戰死沙場,老頭兒都斷絕了子孫。
在這種時候,官府的賦稅卻一點兒不能少,還像太平無事的年成一樣徵收。不但本鄉如此,其他州縣也未曾有過安撫體恤。
現在連雞犬都星散而不知去向,只剩下老人在日落時孤零零地倚着柴門嘆息。
亂後:指唐末黃巢起義後。
經亂:經過戰亂。此句一作「八十老翁住坡村」。
傷魂:傷心。此句一作「村中牢落不堪論」。
寨木:修建軍隊營寨用的木頭。
著:一作「點」,點派,徵集。鄉兵:地方武裝。
平寧:太平安寧的年頭。
未嘗:不曾。略:稍微。安存:安撫體恤。
星散:像空中的星星般分散消失,不知去向。
獨:一作「哭」。
參考資料:
1、彭定求 等.全唐詩(下).上海:上海古籍出版社,1986:1745-1746
2、於海娣 等.唐詩鑑賞大全集.北京:中國華僑出版社,2010:431-432
此詩作於唐末社會動盪時期。唐末王仙芝、黃巢起義之後,軍閥連年混戰。在這個詩人嘆息的兵荒馬亂的年代,人們受盡各路軍閥無恥的搜刮盤剝,還要遭受朝廷官府變本加厲的賦稅徭役的壓迫。《亂後逢村叟》一詩正是那個民不聊生的時代廣大農村生活的反映。
參考資料:
1、於海娣 等.唐詩鑑賞大全集.北京:中國華僑出版社,2010:431-432
首聯雖是轉述村叟的情況,但可以烈感受到無比的悽惻、沉痛之情。頷聯寫戰亂給村叟帶來的災難。桑柘,表達對官府朝廷無聲而無比憤怒的控訴和抨擊。頸聯則通過村叟欲求生存的願望的破滅,使全詩具有了一種普遍性指向和代表意義。尾聯衰翁有氣無力倚門對着前山的落日,傳神地呈現出一個衰憊乏倦、孤苦無依的老翁形象。
不像多數「傷田家」一類揭示民生疾苦的詩作,常用貧富極端對立的方式來造成強烈的反差效果,以此對現實進行抨擊((如「朱門酒肉臭,路有凍死骨」、「苗疏稅多不得食,輸入官倉化爲土」等),在這裏,詩人只是真實地記敘、描摹亂後村叟的悲慘生活,而且這種記錄是以一種客觀、平靜的方式進行的。詩中不寫與「逢」字有關的內容,也沒有與作者自己主觀情緒有關的字眼,相形之下,首聯在全詩中便顯得十分突出。雖也只是轉述村叟的情況,讀者強烈感受到的卻是詩人無比的悽惻、沉痛之情。一「逢」村叟,便是「亂」、「衰」、「破」「傷魂」,這樣觸目驚心的情形,村叟事事傷魂,詩人又何嘗又傷魂。這裏將村叟的情形、感受過程暗遷爲詩人的心緒感受,是一種自然、含而不露和深層次的情緒轉換。詩一開始即以這種與傳統詩學的「含蓄」無關的「定味語」式的字眼,將慘痛現實及感受全盤託出,直接拉到讀者眼前、心中,可謂字字驚心。「傷魂」二字,則實爲詩眼,下面幾聯是在這一基調上具體情形的自然生髮,不斷加深着這種同屬於「衰翁」、詩人和讀者的「傷魂」之感。因此全詩看似冷靜,實則情緒飽滿,看似直白,實則含蓄蘊藉。七律首聯素爲人重視,此詩首聯份量尤重。
頷聯寫戰亂給村叟帶來的災難。桑柘,即男耕女織生活賴以維持的重要生產資料——桑樹柘樹都被砍伐殆盡,作兵營的寨柵了,村叟已無以爲生,徭役又使他子孫斷絕,永遠失去了生存的保障和依靠,相比之下痛失親人的悲苦也許倒還要好受一些。可以說,「三吏」、「三別」之中,痛苦更深地表現爲親情的折磨,《杜陵叟》、《賣炭翁》等詩中主人公也許還能「重整旗鼓」活下去,這裏村叟卻被逼入了絕境。詩人這種真實到令人心顫的實錄,是要表達對官府朝廷無聲而無比憤怒的控訴和抨擊。不幸時代中,「詩史」性作品其實都同是這樣一種指向。
頸聯出句承續上聯之意,直接點明「賦稅」二字,是概括性交代,對句則通過村叟欲求生存(逃離到別的州縣)的願望的破滅,一下使全詩具有了一種普遍性指向和代表意義,而超越了對一個村叟的單純記敘,詩也由此獲得新的深廣度。老人的遭遇正是當時千家萬戶生活的一個縮影,典型地概括了連年戰亂給廣大人民帶來的深重災難。
尾聯稍異上兩聯,上句仍承續着上兩聯的苦況交待,下句卻轉入一個孤單、冷漠場景的刻劃。子孫斷絕、雞犬星散的「家」門口,衰翁有氣無力倚門對着前山的落日。全詩直到最後,才單用一個「獨」字,將對村叟情形的記敘轉入對村叟形象的簡潔刻劃,傳神地呈現出一個衰憊乏倦、孤苦無依的老翁形象。也僅用這個「獨」字,詩由對黑暗現實的無聲抨擊轉入到對窮苦農民的深切同情。
《亂後逢村叟》之所以感人,其藝術力量正來源於這種對現實黑暗的抨擊和對人民的同情,這一點又是通過極其通俗樸實的語言表達出來的,這是一種自覺的藝術追求。杜荀鶴出身寒微,境遇不順,長期在社會底層的生活使他對人民的痛苦體察很深,故《唐風集》中不少反映民生疾苦、亂後心緒的詩作許多都像這首《亂後逢村叟》一樣,是可以稱爲歷史實錄的作品。而正是這種由題材特點、創作者個性及藝術上的自覺追求所確立的語言風格,被世人稱之爲「杜荀鶴體」或「晚唐格」,體現出杜荀鶴詩的獨特風貌。
杜荀鶴(846~904),唐代詩人。字彥之,號九華山人。漢族,池州石埭(今安徽石臺)人。大順進士,以詩名,自成一家,尤長於宮詞。大順二年,第一人擢第,復還舊山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林學士、主客員外郎、知制誥。恃勢侮易縉紳,衆怒,欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文爲《唐風集》十卷,今編詩三卷。事蹟見孫光憲《北夢瑣言》、何光遠《鑑誡錄》、《舊五代史·梁書》本傳、《唐詩紀事》及《唐才子傳》。 ...
杜荀鶴。 杜荀鶴(846~904),唐代詩人。字彥之,號九華山人。漢族,池州石埭(今安徽石臺)人。大順進士,以詩名,自成一家,尤長於宮詞。大順二年,第一人擢第,復還舊山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林學士、主客員外郎、知制誥。恃勢侮易縉紳,衆怒,欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文爲《唐風集》十卷,今編詩三卷。事蹟見孫光憲《北夢瑣言》、何光遠《鑑誡錄》、《舊五代史·梁書》本傳、《唐詩紀事》及《唐才子傳》。
籍桂堂。。何偁。 清溪一百曲,洗我心無塵。日影上汀渚,桂香襲衣巾。露零芳更潤,山沃葉長春。種德長如昔,他年更幾人。
雷陽道中即事 其八。明代。李之世。 欹木崩厓架短橋,盤岡幾轉度山椒。牛堪負囷歸村壟,水自推車灌稻苗。瘴雨灑林煙不掃,火雲酣午葉如燒。雖然也是南中地,卻望家園首重翹。
九日。宋代。方嶽。 逢人提菊賣,方省是重陽。山曉雨初霽,江秋樹亦涼。年華猶故我,烽火更殊鄉。有客那無酒,令人憶草堂。
可度嶺二首 其二。。李學一。 馳驅終日度深山,何處人家翠靄間。雞犬數聲雲外落,峯巒千疊屋前環。田園雜遝桑麻滿,林木青蒼鳥雀閒。疑是避秦人尚在,只今世遠不知還。
近有謝師厚寄襄陽柑子乃吳人所謂綠橘耳今王。宋代。梅堯臣。 荊州持大橘,亦自名黃柑。忽得洞庭美,氣味何可參。送生吳洲思,恨不羽翼南。