感弄猴人賜朱紱

ㄕˊ ㄦˋ ㄙㄢ ㄋㄧㄢˊ ㄐㄧㄡˋ ㄕˋ ㄑㄧˊ ， ㄨˇ ㄏㄨˊ ㄧㄢ ㄩㄝˋ ㄋㄞˋ ㄒㄧㄤ ㄨㄟˊ 。

ㄏㄜˊ ㄖㄨˊ ㄇㄞˇ ㄑㄩˇ ㄏㄨˊ ㄙㄨㄣ ㄋㄨㄥˋ ， ㄧˊ ㄒㄧㄠˋ ㄐㄩㄣ ㄨㄤˊ ㄅㄧㄢˋ ㄓㄜ˙ ㄈㄟ 。

譯文

十二三年我困於考場歷盡艱辛，多少良辰美景也只能不去問聞。

還不如去購買一隻小猴子耍弄，逗得君王開心一笑就緋袍加身。

註釋

弄猴人：馴養猴子的雜技藝人。朱紱（fú）：古代禮服上的紅色蔽膝，後常作爲官服的代稱。《全唐詩》此詩題下有注：《幕府燕閒錄》雲：「唐昭宗播遷，隨駕伎藝人止有弄猴者，猴頗馴，能隨班起居，昭宗賜以緋袍，號孫供奉，故羅隱有詩雲雲。朱梁篡位，取此猴，令殿下起居，猴望殿陛，見全忠，徑趣其所，跳躍奮擊，遂令殺之。」

就試：應考，參加考試。唐劉兼《玉燭花》詩：「正當晚檻初開處，卻似春闈就試時。」

五湖：其說不一，《史記索隱》認爲指太湖、洮湖、鄱陽湖、青草湖和洞庭湖。此處泛指一切佳山勝水之地。煙月：煙花風月，代指各種享受和嗜好。「五湖煙月」是指詩人的家鄉風光，他是餘杭（今屬浙江）人，所以舉「五湖」概稱。奈：奈何。相違：指無緣欣賞。

買取胡孫弄（nòng）：一作「學取孫供奉」。胡孫：猴的別名。唐慧琳《一切經音義》卷一百：「猴玃：猴者猿猴，俗曰胡孫。」供奉：唐時以文學或技藝侍奉宮廷者。

著（zhuó）緋（fēi）：穿緋色的官服。唐制，四品、五品官服緋。

　　據《幕府燕閒錄》載，黃巢起義爆發，唐昭宗逃難，隨駕的伎藝人只有一個耍猴的，訓練的猴子居然能跟皇帝隨朝站班。唐昭宗很高興，便賞賜耍猴的五品官職，並給予稱號叫「孫供奉」。對羅隱來說，這件事就是一種辛辣的諷刺。他寒窗十年，讀書赴考，十試不中，依舊布衣。與孫供奉的寵遇相比，他不免刺痛於心。於是有感於此事而寫下這首詩。

　　羅隱這首詩，用作者自己和孫供奉的不同遭遇作鮮明對比，以自我諷嘲的方式發感慨，泄憤懣，揭露抨擊皇帝的昏庸荒誕。

　　詩的前二句概括詩人仕途不遇的辛酸經歷，嘲笑自己執迷不悟。「十二三年就試期」，說他十多年來一直應進士舉，辛辛苦苦遠離家鄉，進京趕考，但一次也沒有考中，一個官職也沒有得到。「五湖煙月奈相違」是說爲了趕考，只得離開美麗的家鄉。科舉入仕一直是詩人奮鬥的目標，爲了實現這個目標他不得不離開自己的家鄉和親人，前後屏居京城十四年以上，竟日苦讀，奔走科場，幾乎與一切人間美景隔絕。反過來說，倘使不趕考，他就可在家鄉過安逸日子。所以這裏有感慨、怨恨和悔悟。

　　詩的後二句便對唐僖宗賞賜孫供奉官位事發感慨，自嘲不如一個耍猴的，譏刺皇帝只要取樂的弄人，拋棄才人志士。「何如買取胡孫弄」，詩人自嘲不如耍猴人，看似羨慕，實則是對君主的辛辣諷刺，其中蘊含着詩人巨大的悲憤。「一笑君王便着緋」，既痛刺唐僖宗的癥結，也刺痛自己的心事：昏君不可救藥，國亡無可挽回，其中蘊含着詩人對李唐江山每況愈下的隱憂。

　　這是一首嘻笑怒罵的諷刺詩。詩人敢於將諷刺的矛頭對準高高在上的皇帝，其膽識也是難得和值得褒獎的。詩人故意把辛酸當笑料，將荒誕作正經，以放肆嘻笑進行辛辣嘲罵。他雖然寫的是自己的失意遭遇，但具有一定典型意義；雖然取笑一件荒唐事，但主題思想是嚴肅的，詩人心情是鬱憤的。