曾布

曾布(1036年11月3日—1107年8月21日),字子宣,江西南豐人。漢族江右民系。北宋大臣,曾易佔之子,曾鞏異母弟,曾任北宋右相。世稱「南豐七曾」(曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾紘、曾協、曾敦)之一。曾作爲王安石的助手推行新政,徽宗時出任丞相,諡「文肅」,《宋史》有傳。

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人物生平

  曾布,漢族江右民系。生於夏曆1035年十月初一(公元1035年11月3日)亥時,13歲時喪父,從學於兄曾鞏。嘉祐二年(1057年)登進士,初任宣州司戶參軍、懷仁縣令。熙寧二年(1069年)到開封,由知府韓維聘爲開封府檢校庫監庫,經韓維、王安石推薦,上書言政。深得神宗賞識,命爲太子中允、崇政殿說書,加集賢校理,判司農寺,檢正中書五房公事。與呂惠卿共同參與制訂青苗、助役、保甲、農田之法,成爲王安石的重要助手之一。熙寧三年,河北安撫使韓琦上疏極力反對青苗法。曾布據理力爭,駁斥了反對派的種種不實說法,使該法繼續推行。王安石說:「新法初行,議論紛紛,唯獨惠卿與布始終堅定不移,其他人多反覆無常。」不久,升爲修起居注、知制誥、翰林學士兼三司使。

  熙寧七年(1074年),守舊派大力反對市易法,神宗迫於皇室、外戚等的壓力,令曾布進行追究。曾布將開封府主管市易的判官呂嘉問多收利息以圖獎賞,認爲市易法是「挾官府而事兼併之事」陳述於廷。呂惠卿、王安石認爲曾布有意阻撓市易法推行,將曾布貶知饒州、再知潭州(今長沙)、廣州、桂州、秦州(今天水)、陳州(今淮陽)、蔡州(今汝南)、慶州(今慶陽)。元豐末(1085年),復爲翰林學士、戶部尚書。適逢司馬光執政,令其改役法,曾布拒絕,結果又被外調。元祐初(1086年)以龍圖閣學士知太原府,再調真定府(今正定)、河陽、青州、瀛州。紹聖初(1094年),曾布爲翰林學士,承旨兼侍讀。章惇爲左相,布任知樞密院事,力贊章惇「紹述」之議。元符三年(1100年),哲宗卒,在端王(趙佶)繼位問題上,曾布與章惇意見不合,附和宣仁太後,擁端王爲徽宗。徽宗因曾布擁立有功,罷章惇相,拜曾布尚書右僕射兼中書侍郎(右相)。韓忠彥雖居左相,但生性柔懦,大事多由布決定。

  徽宗繼位後,大臣對元祐、紹聖之政議論紛紛,認爲有失偏頗,朝廷應處以大公至正消除朋黨之爭,乃改元建中靖國(1101年)。忠彥因「變易神宗法度」被罷左相,曾布獨攬大權。徽宗於次年(1102年)又改元爲崇寧,召蔡京爲尚書左丞。曾布繼續鼓吹「紹述」之說。終因「力援元祐之奸黨,陰擠紹聖之忠賢」被罷相,以觀文殿大學士出知潤州(今鎮江)。此後,曾布一再被降職至舒州(今安徽廬江)司戶。大觀元年(1107年),卒於潤州,贈觀文殿大學士,諡「文肅」。

  《宋史》將曾佈列入奸臣傳,近代梁啓超在其著《王安石評傳》中則贊言:「曾子宣者,千古骨鯁之士」,認爲「其才其學,皆足以輔之,南豐可雲有弟,而荊公之得士,亦一夔而足者也。」併爲其辯白:「荊公之冤,數百年來爲之昭雪者,尚書數十人,而子宣之冤,乃萬古如長夜,吾安得不表而出之。」

  南豐曾氏爲耕讀世家。自鞏之祖父致堯於太平興國八年(983年)舉進士起,77年間曾家出了進士19位。進士中,致堯輩7人,其子易佔輩6人,其孫鞏輩6人。此外,鞏之妹婿王安國、王補之、王彥深等一批人亦皆進士。披閱《建昌府志》、《南豐縣志》及諸曾著作如鞏之《元豐類稿》,我們不能不被該家族的儒學底蘊、文化積澱與苦學精神所震驚。曾鞏進士同年蘇軾、蘇轍贈詩稱:「儒術遠追齊稷下,文詞近比漢京西」,非虛言也。

  仁宗嘉祐二年(一○五七)與兄同登進士第,調宣州司戶參軍,懷仁令。神宗熙寧初,以集賢校理修起居注,棹知制誥、翰林學士兼三司使。以忤王安石出知饒、潭、廣三州。元豐中歷知桂、秦、陳、蔡、慶諸州。末年復翰林學士。哲宗元祐初,出知太原、真定、河陽、青、瀛等州府。紹聖初召爲翰林學士承旨,知樞密院。徽宗立,以右僕射獨當國。崇寧元年(一一○二)受蔡京所擠,罷爲觀文殿大學士知潤州,累貶廉州司戶。後徙舒州,提舉崇福宮。

  熙寧二年(1069),經王安石推薦,受到宋神宗賞識,主管新法的推行工作,與呂惠卿共同制訂免役、保甲等法,卓有成效,升任三司使。後漸與激進派產生分歧。熙寧七年,守舊派以皇太後及諸王爲首,掀起反變法高潮,宋神宗動搖。曾布因與激進派意見不合,主張妥協並打擊主管市易法,造成惡劣後果的呂嘉問等人,引起新法派內部的分裂,遂出知饒州(今江西鄱陽)。紹聖元年(1094),宋哲宗親政,經宰相章惇引薦,任同知樞密院事,力贊章敦「紹述」之說,與章惇一起主持對西夏的開邊活動。但在開邊、恢復新法和打擊元祐黨人的活動中,他意見比較溫和,常與章惇、蔡卞等人持有異議,並阻撓呂惠卿回朝任職。在立宋徽宗時,曾布作爲新黨溫和派之領袖,附和向太後,排斥章敦,升任尚書右僕射兼中書侍郎。後因引用親戚,爲蔡京所攻擊。罷相後,屢遭貶責,大觀元年八月乙卯(初二)日(8月21日)卒於潤州,年七十二。諡文肅。《宋史》卷四七一入《奸臣傳》。(來源:曾布 南豐公益書院 )

評價

  曾布,字子宣,南豐縣人,曾鞏之異母弟,曾任參知政事,即副宰相。曾布是北宋歷史上一個重要的政治人物。他曾經是王安石變法的得力助手,參與了絕大部分變法的籌劃,是新法的主要起草人之一。王安石曾說:「自議新法,始終言可行者,曾布也;言不可行者,司馬光也;餘皆前附後叛,或出或入。」即使在王安石隱退後,司馬光上臺要求他出面廢止新法,遭到他的斷然拒絕。正是因爲曾布始終堅持變法,因而被守舊派說成是「奸佞」之人。由於曾布曾經對市易法推行過程中存在的弊病,進行過尖銳的批評,又被王安石視爲「沮害」市易法之人。所以後來《宋史》將他列入「奸臣傳」。

  市易法是王安石爲實現富國強兵、緩和社會階級矛盾、摧抑兼併、增加國家財政收入而制定的理財新法之一。設置市易法、建立市易務機構,是出自布衣之士魏繼忠的建議。它的出發點是由國家來平抑京城過於波動的物價,打擊壟斷富商。其實質歸納起來就是:物價低時稍增價買進,以保護普通商販;物價高時則稍損價賣出,以保護平民。市易法的正式制定和實施是在熙寧五年(1072)三月,此前,京城開封和其他較大城市中的商業經營,多被大商人把持。他們勾結官府,壟斷市場,操縱物價,嚴重損害中小商人和城市消費者的利益。魏繼宗上書朝廷:「宜假錢別置常平易司,擇通財之官任其職,仍求良賈爲之輔。使審知市物之貴賤,賤則少增價取之,令不至傷商;貴則少損價出之,令不至害民」。神宗帝接受了這個建議,於三月二十六日下詔:「宜出內藏庫錢帛,選官於京師置市易務。其條約,委三司本司官詳定以聞」。不久便在京城成立市易務,由三司管轄。神宗委派呂嘉問爲市易務提舉。此後幾年中,杭州、廣州等城市亦先後設立了市易務,並於熙寧六年(1073)十月,將在京市易務改爲市易司,總管全國各地市易務。

  市易務經營的原則是:「遇有客人物貨出賣不行、願賣入官者,許至務中投賣,勾行人、牙人與客人平其價。據行人所要物數,先支官錢賣之。如願折博官物者,亦聽。以抵當物力多少,許令均分賒請,相度立一限或兩限送納價錢。」通過這種經營方式,可以起到抑制大商人的兼併活動,使中小商人免受大商人壓榨。同時還可保持城市物價基本穩定,減輕城市消費者的不合理負擔。市易務也可從貨物買賣中得到一定的利息,從而增加國庫收入。正是由於市易法打擊了大商人的投機兼併活動,影響了與之相勾結的皇室、貴族和大官僚的利益,具體而言,就是負責採辦公家及宮廷用度的大小官員和宦官,以及參與某些壟斷經營的部分皇族,甚至有消息說,兩宮太後亦爲之泣下,於是對市易法竭力誣衊和抵制。而變法的反對派也利用這種形勢,發起對新法的猛烈攻擊。

  任何事物的發展都不是一帆風順的,由於呂嘉問等人在市易務的運作過程中,多收利息以圖獎賞,確實存在違背市易法的立法原意,動用政權力量,壟斷市場,強迫商人賣貨給市易務。正如鄭俠在向神宗上的《流民圖》中所指出的:「自市易法行,高旅頓不入都,竟由都城卯經過河北、陝西,北客之過東南者亦然。蓋諸門皆準都市易司指揮,如有商貨入門,並須盡數押赴市易司賣。」這就使得神宗對市易務的活動產生了懷疑,並在熙寧七年(1074)三月二十日夜,降手札給市易務的主管機構三司長官曾布,令他對市易務的活動進行調查。而呂嘉問對揭發出來的違法事實心中有鬼:「中書(曾布)每以不便事詰嘉問,未嘗不巧爲蔽欺,至於案牘往往藏匿改易」,調查遇到阻撓。在這種情況下只能發動羣衆,曾布經神宗同意,以三司名義出榜募人告發呂嘉問藏匿和塗改市易司案牘的不法行爲。王安石是新法的倡導者,在新法的實施中出現的問題,不是不知道。此時王安石的心情非常複雜,他深知一旦問題的蓋子被揭開,勢必遭到反對派對新法更加猛烈的抨擊,他想在改革中不斷完善制度,糾正失誤,於是打算連夜收繳文榜,但見榜上蓋有神宗御寶,才只好罷手。

  榜文帖出後,第一個向曾布檢舉的是監市易務魏繼宗。「繼宗憤惋自陳,以謂市易主者(呂嘉問)榷固掊克,皆不如初議,都邑之人不勝其怨。」曾布便將魏繼宗所述情況,如實向神宗回奏:「(呂)嘉問務多收息以幹賞,凡商旅所有必賣於市易,或非市肆所無必買於市易,而本務率皆賤買貴賣,重入輕出,廣收贏餘。誠如繼宗所言,則是挾官府而爲兼併之事也。」神宗將曾布所說情況轉問王安石。王安石騎虎難下,只能否認市易務存在違法行爲,竭力爲呂嘉問辯護,並說曾布與呂嘉問有矛盾,曾布是乘機發泄私忿。於是,神宗只得又命翰林學士呂惠卿與曾布共同查究市易務違法之事。

  曾布與呂惠卿奉詔共同根究市易問題,每三、五天向神宗奏對一次。而呂惠卿對根究市易事的態度與曾布完全相反。三月十三日,神宗又降手札令曾布奏對,曾布即向神宗詳細陳述了調查瞭解到的情況,並揭露了呂惠卿在根究市易事過程中所搞的陰謀活動。四月初二日,曾布又向神宗陳述了前三司使薛向「編管無罪牙人」以及「枉徇市易,決責商賈」等違法行爲。起初,神宗很相信曾布的話,但不久改變了態度,接受呂惠卿的請求,將魏繼宗送開封府拘禁起來。四月十七日,曾布又向神宗奏說:「臣自立朝以來,每聞德音,未嘗不欲以王道治天下。今市易之爲虐,固已凜凜乎間架除陌之事矣。嘉問奏:『近差官往湖南販茶、陝西販鹽、兩浙販紗,皆未敢計息。』臣以爲如此政事,書之簡牘,不獨唐虞三代所無,歷觀秦漢以來衰亂之世,恐未之有也。」在曾布再次揭發呂嘉問違反市易法原則的行爲後,神宗態度曖昧,仍要曾布與呂惠卿繼續調查。

  面對衆人對市易務的指責和神宗動搖不定的態度,王安石心中十分憤懣,感到新法難以繼續推行,於是堅決向神宗懇辭相位,並推薦呂惠卿爲執政官。神宗接受了王安石的請求。四月十九日,王安石正式罷相,韓絳晉升爲平章事,接替王安石的職位,呂惠卿則由翰林學士提升爲參知政事。

  四月二十二日,神宗催促根究市易問題趕快作出結論。當時呂惠卿因自己已升任參知政事,要求辭免與曾布同根究市易司事的任務,並建議把有關此案的材料上繳中書,以便逐一比對情節的異同。兩天後,曾布向神宗逐條分析了前後所陳奏的情況,並比較治平二年(1065)和熙寧六年(1073)收支錢物數進呈,神宗爲當時朝廷財政開支過大而憂慮,令曾布將這些材料送交中書。

  五月二十四日,神宗下詔,令章惇、曾孝寬就軍械監置司立專案審查曾布所究市易事。呂惠卿又令中書戶房統計治平、熙寧財賦收支之數,統計結果與曾布所說皆不同。8天後,曾布向神宗說明了他與戶房所統計數字不同的緣故,神宗同意曾布的說法。雖然曾布認爲自己身爲翰林學士、三司使,「地親職重」,「所陳之事,皎如日月」,但他已經看到,呂惠卿「已秉政,勢傾中外」,加之又新派了與自己有矛盾的章惇來辦理此案,必遭打擊,因而不再請求奏對。

  八月十七日,軍器監審查曾布所究市易事終於結案,曾布落職知饒州(今上饒),罪名是:「坐不覺」,即調查情況不實。

  元豐末(1086),曾布晉京,恢復其瀚林學士,任戶部尚書。執政的司馬光要求他廢除新法,尤其是僱役法。曾布是個堅持爲政原則的人:「僱役一事,法令纖悉皆出吾手,若令自作改易,義不能爲!」結果又被外調。

  就這樣,《宋史》編纂者將他列入《奸臣傳》。

曾布的詩文

自慚太守非何武,得向河陽見兩龔。

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家住城南千石泉。

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神仙遺像出天真,造化胚渾豈易言。訪古尋幽空有意,白頭軒冕感君恩。

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軍山流泉初濫觴,繚繞東山爲盱江。峯巒隱映淵源長,地靈物秀雄吾邦。

麻源三穀神仙鄉,高林遠岫長相望。巋然飛觀臨滄浪,凝嵐淨練羅軒窗。

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鹿龍高躡九霄難,共駕仙車去不還。遺蹟至今空有檜,不知蟬蛻此山間。

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魏豪有馮燕,年少客幽並。擊球鬥雞爲戲,遊俠久知名。

因避仇、來東郡。元戎留屬中軍。直氣凌貔虎,須臾叱吒風雲。

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