司空圖

司空圖(837~908)晚唐詩人、詩論家。字表聖,自號知非子,又號耐辱居士。祖籍臨淮(今安徽泗縣東南),自幼隨家遷居河中虞鄉(今山西永濟)。唐懿宗咸通十年(869年)應試,擢進士上第,天覆四年(904年),朱全忠召爲禮部尚書,司空圖佯裝老朽不任事,被放還。後梁開平二年(908年),唐哀帝被弒,他絕食而死,終年七十二歲。司空圖成就主要在詩論,《二十四詩品》爲不朽之作。《全唐詩》收詩三卷。

()

主要成就

詩論主張
  司空圖的詩,大多抒發山水隱逸的閒情逸致,內容非常淡泊。他還寫詩表白:「詩中有慮猶須戒,莫向詩中着不平。」在文學史上,他主要以詩論著稱。他的《二十四詩品》是唐詩藝術高度發展在理論上的一種反映,是當時詩歌純藝術論的一部集大成著作。《二十四詩品》把詩歌的藝術表現手法分爲雄渾、含蓄、清奇、自然、冼練等二十四種風格,每格一品,每品用十二句形象化的四言韻語來比喻說明。對後世的文學批評和創作具有深刻的影響。
  司空圖論詩發展殷璠、皎然之說,注重含蓄蘊藉的韻味與清遠醇美的意境,提倡「咸酸之外」的「味外之旨」和「近而不浮,遠而不盡」的「韻外之致」(《與李生論詩書》);講究「象外之象,景外之景」(《與極浦書》)。他推崇王維、韋應物「趣味澄夐」的詩風,而批評元稹、白居易爲「力勍而氣孱」(《與王駕評詩書》)。他也讚美過李白、杜甫之作與韓愈歌詩的氣勢奔騰,「物狀奇變」(《題柳柳州集後序》),但並不專主一格。《與李生論詩書》中曾自引其得意詩句,有得於早春、山中、江南、塞下、喪亂、道宮、夏景、佛寺、郊園、樂府、寂寞、愜適等,大都屬於抒寫閒情逸趣而偏於靜美的。他的部分作品如《秋思》 、《喜王駕小儀重陽相訪》 、《狂題》 、《偶書》 、 《河湟有感》等,也流露了他別有傷心懷抱。
  《二十四詩品》是他的論詩專著,簡稱《詩品》。其中把詩歌的藝術風格和意境分爲雄渾、沖淡、纖穠、沉着、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動等二十四品類,每品用十二句四言韻語來加以描述,也涉及作者的思想修養和寫作手法。與鍾嶸《詩品》以品評作家作品源流等第爲內容是不同的。

美學思想
  司空圖的美學思想包含多個層面。在其美學代表著作《二十四詩品》中,不僅有各類風格論的闡釋,而且蘊藏着創作方法的探索,還有詩人自身修養的指迷。這些對當代美學亦有着較強的指導作用和借鑑意義。
  司空圖《二十四詩品》以二十四種意境來闡述詩歌的二十四種風格,無疑是精細而微約的,但是深加思索,這二十四種風格之中也內蘊着司空圖一致的美學思想,如以老莊思想爲底蘊的對自然、沖淡美學情趣的追求;司空圖「味外之旨」、「象外之象」等美學理論在《二十四詩品》中也有共同而鮮明的體現。「自然」是中國古代文學創作中最高的理想審美境界,它的哲學和美學基礎是在老莊所提倡的任乎自然,反對人爲。劉勰在《文心鵰龍》篇中說:「雲霞鵰色,有逾畫工之妙;草木賁華,無待錦匠之奇;夫豈外飾,蓋自然耳。」因而此品首二句謂:「俯拾即是,不取之鄰。」其意就是真正美的詩境是任其自然而得,不必着意去搜尋,所以下二句接着說:「俱道適往,着手成春。」「俱道」,《莊子;天運》:「道可載而與之俱也。」道,即指自然,若能與自然而俱化,則着手而成春,無須竭力去追求。中四句進一步發揮此意,如花之開,如歲之新,皆爲自然而然之現象,非依人力而產生。「真與不奪」之「真」,即指自然之真,與,同予,此二句謂自然賦予者不會喪失,欲憑人力而強得者反而會失去。後四句言「幽人」居於空山,不以人慾而違天機,雨後閒步,偶見蘋草,隨意採拾,亦非有意。「薄言情悟」二句中之「薄言」,爲語助詞,如《詩經》雲「採採芣苡,薄言採之。」「情」,情性,本性,即指自然天性。「悠悠天鈞」,乃指天道之自在運行,流轉不息。《莊子》雲:「是以聖人和之以是非,而休乎天鈞。」天鈞,別本作天均,成玄英疏雲:「天均者,自然均平之理也。」意謂聽任萬物之自然平衡運行。這二句是說以自然之本性去領悟萬物之自在變化。李白《峨眉山月歌》雲:「峨眉山月半輪秋,隱入平羌江水流。夜發清溪向三峽,思君不見下渝州。」舟行於月夜江中,與山水渾然一體,如自然造化之湧現,而無一絲人工斧鑿之痕跡。
  司空圖藝術風格上體現了由陽剛、陰柔兩種基本風格美所發展出來的多種多樣的風格美。《四庫總目提要》說它「所列諸體畢備,不主一格」,許印芳在跋中也說「其教人爲詩,門戶甚寬,不拘一格」。然而《詩品》在藝術風格理論上最大的貢獻,還是在從一般地論述文學的語言風格轉向研究文學的意境風格。唐代開始詩文分論,詩論中的風格論逐漸轉向詩歌的意境風格,這在皎然的十九字風格論中可以看得很清楚,而《詩品》則是純粹的詩歌意境風格論。這就和劉勰有了很大的不同。

詩論影響
  《二十四詩品》影響深遠。宋代蘇軾《書黃子思詩集後》說:「唐末司空圖崎嶇兵亂之間,而詩文高雅,猶有承平之遺風。其論詩曰:梅止於酸,鹽止於咸,飲食不可無鹽梅,而其美常在咸酸之外。蓋自列其詩之有得於文字之表者二十四韻,恨當時不識其妙,予三複其言而悲之。"表示了嚮慕之忱。嚴羽《滄浪詩話》提倡興趣、妙悟,與司空圖主張韻味也是一脈相承的。清代王士禎標舉「神韻」之說,更奉司空圖、嚴羽的論說爲準則。他在《香祖筆記》中說:表聖論詩有二十四品,予最喜不著一字,盡得風流八字,又雲「採採流水,蓬蓬遠春」二語,形容詩境亦絕妙,正與戴容州「藍田日暖,良玉生煙」八字同旨。《鬲津草堂詩集序》說:昔司空表聖作《詩品》凡二十四。有謂沖淡者曰遇之匪深,即之愈稀;有謂自然者曰俯拾即是,不取諸鄰;有謂清奇者曰神出古異,淡不可。是三者,品之最上。論者或對其所取不滿,如《四庫全書總目》說,詩品:所列諸體畢備,不主一格。王士禎但取其「採採流水,蓬蓬遠春」二語,又取其不著一字,盡得風流二語,以爲詩家之極則,其實非圖意也。王士禎對二十四詩品的擷取確有其片面性,但所取卻不能不說是司空圖詩論精神的重點所在。《詩品》在開創文藝批評形式方面有廣泛影響。模仿之作,清代有袁枚《續詩品》、顧翰《補詩品》,還有馬榮祖的《文頌》、許奉恩的《文品》、魏謙升的《二十四賦品》、郭麐的《詞品》等。

人物生平

仕宦
  司空圖做過唐朝的知制誥,中書舍人。出生於一箇中等官吏之家,其曾祖父、祖父和父親都官至郎中。史稱司空圖少有文才,但不見稱於鄉裏,後來以文章爲絳州刺史王凝所賞識。王凝回朝任禮部侍郎,知貢舉,司空圖於唐懿宗咸通十年(公元 869年)應試,擢進士上第,時年三十三歲,受到王凝讚許,名聲益振。不久,王凝因事被貶爲商州刺史,司空圖感於知遇之恩,主動表請隨行。唐僖宗乾符四年( 877年),王凝出任宣歙觀察使,召請他爲幕府。第二年,朝廷授司空圖殿中侍御史,他因不忍離開王凝,拖延逾期,被左遷爲光祿寺主薄,分司東都洛陽。當時盧攜罷相,正居於洛陽,對他的才華和爲人很愛重,常相往來共遊。有一次,盧攜經過司空圖的宅第,在壁上題了一首詩稱讚他說:「姓氏司空貴,官班御史卑。老夫如且在,不用念屯奇。」後來,盧攜回朝復相,召司空圖爲禮部員外郎,尋遷郎中。
  唐僖宗廣明元年( 880年),黃巢起義軍攻入長安。司空圖的弟弟有個奴僕叫段章,參加了黃巢起義,曾熱情地向他宣傳起義軍的各種好處,勸他往迎起義軍,他不肯,便回到故鄉河中。後來他聽說僖宗在鳳翔,便入拜見,被封爲知制誥、中書舍人。廣明二年,僖宗逃到成都,他追隨未及,又回到河中。從這時起直到他去世的二十多年時間,司空圖基本上是過着一種消極的隱居生活,他的大部分詩歌和詩論也是在這一時期寫成的。

隱退
  司空圖出身於官僚地主階級家庭,又處在黃巢起義和唐王朝行將覆滅的時代,在歷史的大動盪中,他沒有勇氣面對現實,就採取避世隱退的人生態度。回鄉以後,他既不同百姓往來,也不與官府聯絡,而是「將取一壺閒日月,長歌深入武陵溪」(《丁未歲歸王官谷》),「儂家自有麒麟閣,第一功名只賞詩。」(《力疾山下吳村看杏花》)當時王重榮兄弟鎮守漢中,很仰慕他的名聲,常多饋贈,他都拒絕不納,後騙他作碑文,並贈絹數千匹,司空圖就把絹堆放在虞鄉市上,任衆人取用。後來他定居在中條山王官谷的先人別墅,在這「泉石林亭,頗稱幽棲之趣」的「世外桃源」裏,每日與高僧、名士吟詠爲樂。唐昭宗即位,曾先後數次召他入朝,拜舍人、諫議大夫、戶部侍郎、兵部侍郎等職,他都以老病,堅辭不受。爲此,他在王官谷莊園特地修了一個亭子,取名叫「休休亭」,並寫了一篇《休休亭記》以明其志:「休,美也。既休而美具。謂其才,一宜休也;揣其分,二宜休也;耄而聵,三宜休也。而又少而墜,長而率,老而迂,是三者皆非濟時之用,則又宜休也。」還自號「知非子」、「耐辱居士」,又作了一首《耐辱居士歌》,反覆詠歎「休休休,莫莫莫」,表示自己「寧處不出」的心志。

殉唐
  天覆四年( 904年),朱全忠扶持朝政,遷都洛陽,召司空圖爲禮部尚書,他佯裝老朽不任事,被放還。開平二年(908年),哀帝被弒,他絕食,嘔血而卒,終年七十二歲。

評價

  司空圖的詩,大多抒發山水隱逸的閒情逸致,內容非常單薄。他還寫詩表白:「詩中有慮猶須戒,莫向詩中着不平。」在文學史上,他主要以詩論著稱。他的《二十四詩品》是唐詩藝術高度發展在理論上的一種反映,是當時詩歌純藝術論的一部集大成著作。《二十四詩品》把詩歌的藝術表現手法分爲雄渾、含蓄、清奇、自然、冼練等二十四種風格,每格一品,每品用十二句形象化的四言韻語來比喻說明。對後世的文學批評和創作具有深刻的影響。

司空圖的詩文

一自蕭關起戰塵,河湟隔斷異鄉春。

漢兒盡作胡兒語,卻向城頭罵漢人。

()

採採流水,蓬蓬遠春。

窈窕深谷,時見美人。

()

甲子今重數,生涯只自憐。

殷勤元日日,欹午又明年。

()

閒吟秋景外,萬事覺悠悠。

此夜若無月,一年虛過秋。

()

不著一字,盡得風流。

語不涉難,已不堪憂。

()

綠樹連村暗,黃花出陌稀。

遠陂春草綠,猶有水禽飛。

()