洞庭湖阻風贈張十一署·時自陽山徙掾江陵
洞庭湖阻風贈張十一署·時自陽山徙掾江陵朗讀十月陰氣盛，北風無時休。蒼茫洞庭岸，與子維雙舟。
霧雨晦爭泄，波濤怒相投。犬雞斷四聽，糧絕誰與謀。
相去不容步，險如礙山丘。清談可以飽，夢想接無由。
男女喧左右，飢啼但啾啾。非懷北歸興，何用勝羈愁。
雲外有白日，寒光自悠悠。能令暫開霽，過是吾無求。
洞庭湖阻風贈張十一署·時自陽山徙掾江陵。唐代。韓愈。 十月陰氣盛，北風無時休。蒼茫洞庭岸，與子維雙舟。霧雨晦爭泄，波濤怒相投。犬雞斷四聽，糧絕誰與謀。相去不容步，險如礙山丘。清談可以飽，夢想接無由。男女喧左右，飢啼但啾啾。非懷北歸興，何用勝羈愁。雲外有白日，寒光自悠悠。能令暫開霽，過是吾無求。
洞庭湖阻風贈張十一署·時自陽山徙掾江陵注音
洞庭湖阻風贈張十一署·時自陽山徙掾江陵釋義
譯文
十月的時候冷鋒極盛大，北風的吹拂完全沒停休。
在這蒼茫的洞庭湖岸邊，你我相傍分別繫着小舟。
此時霧雨晦暗爭着落下，湖面波濤怒擊如同對投。
小舟.*的雞犬難鳴吠，你我船上的糧絕無處謀。
想要移步也不能成功啊，險像好似被阻礙着山丘。
現在清談雖可驅散餓感，平生夢想卻是來之無由。
左右的男女們都在喧譁，有的還因飢餓哭聲啾啾。
想到如非那北歸的吸引，怎會羈留此地忍受憂愁。
但看着天上雲外的白日，射出的寒光卻自在悠悠。
若此刻暫能停雨見晴天，這就已是我無上的祈求。
註釋
⑴樊汝霖雲：「永貞元年自陽山徙掾江陵，十月過洞庭湖作。或雲赴陽山時作。公《江陵途中》詩，敘初赴陽山雲『春風洞庭浪』，而此詩則首雲『十月陰氣盛』，可知其非矣。」王元啓雲：「此詩卒章明雲『非懷北歸興，何用勝羈愁』，則其爲徙掾江陵時作，非南遷時作可知。」洪興祖《韓子年譜》：「即祭文雲『避風太湖，七日鹿角』者。」錢仲聯雲：「《水經注》：『湘水左逕鹿角山東。』公蓋阻風於洞庭湖南岸也。」張十一署，即張署，河間人。貞元中監察御史，謫臨武令，歷刑部郎，虔、澧二州刺史，終河南令。詩一首。
⑵顧嗣立雲：「杜子美詩：『烈風無時休。』」
⑶韓醇雲：「《漢書·鄒陽傳》：『浮雲出流，霧雨咸集。』《楚辭》：『霧雨淫淫。』」
⑷朱熹雲：「『斷』，方從杭、蜀本作『絕』。今按：此句既有『絕』字，則下一句不應便復出。方爲杭、蜀所誤。此比多矣，今但刊正，不能悉論，而論其最著者一二，以曉觀者。」
⑸蔣抱玄雲：「《論語》：『孔子在陳絕糧，從者病，莫能興。』」
⑹李詳《證選》：「應璩《與曹長思書》：『有似周黨之過閔子，樵蘇不爨，清談而已。』」
⑺朱彝尊雲：「偶然境道來亦醒眼，興趣乃在近而不得相就上。」張鴻雲：「造意可愛。」
⑻祝充雲：「啾啾，小兒聲也。」
⑼「用」，或作「由」。方成珪《箋正》：「此詩第二字仄平平仄，循環相間，井然不亂，當作『用』爲協。況第六韻即是『由』字，不應復出也。」
⑽蔣抱玄雲：「《南史·宋文帝紀》：『風轉而西南，景色開霽。』」
⑾「無」，或作「何」。張鴻雲：「寄託悱惻。」蔣抱玄曰：「寫得不即不離，自具神妙。」
韓愈
韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號「文」，又稱韓文公。他與柳宗元同爲唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢爲散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推他爲唐宋八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名，作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國「道統」觀念的確立者，是尊儒反佛的裏程碑式人物。 ...
韓愈。 韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號「文」，又稱韓文公。他與柳宗元同爲唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢爲散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推他爲唐宋八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名，作品都收在《昌黎先生集》裏。韓愈在思想上是中國「道統」觀念的確立者，是尊儒反佛的裏程碑式人物。
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