先生筇杖是生涯,挑月更擔花。把住都無憎愛,放行總是煙霞。
譯文:我每日裏攜杖雲遊四海爲家,秋夜賞月,春日品花。逢人見事不再起憎愛之心,把自己的身心都交付大自然的山水雲霞。
注釋:先生:作者的自稱。筇杖:即竹杖。把住:控制住。放行:出行。
飄然攜去,旗亭問酒,蕭寺尋茶。恰似黃鸝無定,不知飛到誰家?
譯文:飄飄然來去隨心所欲,有時到酒肆裏打酒,有時到蕭寺裏討茶。我就像一隻黃鸝棲飛不定,不知道明天又落到了誰家。
注釋:旗亭:代指酒樓。蕭寺:佛寺。
朝中措·先生筇杖是生涯。宋代。朱敦儒。 先生筇杖是生涯,挑月更擔花。把住都無憎愛,放行總是煙霞。飄然攜去,旗亭問酒,蕭寺尋茶。恰似黃鸝無定,不知飛到誰家?
我每日裏攜杖雲遊四海爲家,秋夜賞月,春日品花。逢人見事不再起憎愛之心,把自己的身心都交付大自然的山水雲霞。
飄飄然來去隨心所欲,有時到酒肆裏打酒,有時到蕭寺裏討茶。我就像一隻黃鸝棲飛不定,不知道明天又落到了誰家。
先生:作者的自稱。 筇(qióng)杖:即竹杖。
把住:控制住。
放行:出行。
旗亭:代指酒樓。
蕭寺:佛寺。
靖康之難以前,朱敦儒寄情山水,放浪林泉,過着悠閒自得的隱逸生活。他早年樂於遊山玩水、性喜飲酒吟詩的閒散生活以及傲視王侯,不肯摧眉折腰的疏狂性格,因此作下此詞。
參考資料:
1、夏於全主編.中國曆代詩歌經典 唐詩·宋詞·元曲 宋詞卷 (下卷) (繡像版):內蒙古人民出版社,2002年07月第1版:第195頁
這首詞是朱敦儒的晚年之作,全詞表現了一種出塵曠達的悠閒境界。
「先生筇杖是生涯」,開頭一語是全詞意蘊的形象的總概括,「筇杖」,乃竹杖;「先生」,乃自謂。詞人把自己的晚年生活以「筇杖生涯」進行涵蓋,就表明他已無心於世事,完全寄情於自然山水之間。「挑月更擔花」寫出了山野風情之美與身在山野的愜意。以竹筇挑月、擔花既能令人想見他在花前月下悠然自得的神態,也可體味出詞人吟風弄月的情趣。「把住都無憎愛,放行總是煙霞」二句仍是承「筇杖」的意象進行生髮,前句以「把住」筇杖作爲眼前社會現實的象徵,詞人看透了世事的雲翻雨覆,對它們『已無所謂愛憎可言,後句把倚杖而行作爲他對生活的嚮往,他所行之處煙霞繚繞,不啻是他理想生涯的寄託。詞人在「筇杖」這一意象上該凝聚很多思想情感,寄寓了十分豐富的意蘊。
下闋仍承「竹筇」的意象進行放逸之情的抒發。「飄然攜去」之句就是寫他倚杖而行的處處蹤跡,他攜着它(筇杖)到「旗亭問酒」,到「蕭寺尋茶」,一「尋」一「問」暗示詞人生計的清寒,神情瀟灑落拓。結尾二句尤爲妙筆,詞人比喻自己是一隻飛止無定的黃鸝,性之所至不知會飛到誰家,朱教懦晚年猶如此風趣詼諧,以活潑小巧的黃鸝自喻,表現作者有一顆天真的赤子之心。
朱敦儒 (1081-1159),字希真,洛陽人。歷兵部郎中、臨安府通判、祕書郎、都官員外郎、兩浙東路提點刑獄,致仕,居嘉禾。紹興二十九年(1159)卒。有詞三卷,名《樵歌》。朱敦儒獲得「詞俊」之名,與「詩俊」陳與義等並稱爲「洛中八俊」 (樓鑰《跋朱巖壑鶴賦及送閭丘使君詩》) ...
朱敦儒。 朱敦儒 (1081-1159),字希真,洛陽人。歷兵部郎中、臨安府通判、祕書郎、都官員外郎、兩浙東路提點刑獄,致仕,居嘉禾。紹興二十九年(1159)卒。有詞三卷,名《樵歌》。朱敦儒獲得「詞俊」之名,與「詩俊」陳與義等並稱爲「洛中八俊」 (樓鑰《跋朱巖壑鶴賦及送閭丘使君詩》)
夫人閤端午帖子 其六。唐代。胡宿。 魚龍曼衍誇宮戲,湘虙浮沈衒水嬉。齊上聖皇千萬壽,飄然仙樂在瑤池。
金壇王叟六十壽之。明代。王世貞。 同是緱山裔,況同花甲周。唯偏金壇隱,獨領瑤池秋。瑤池碧桃若雞卵,更有交梨大於盌。君如欲勒弇嶺名,共策踰輪追穆滿。
白鶴聲可憐,紅鶴聲可惡。
白鶴靜無匹,紅鶴喧無數。
百鶴招不來,紅鶴揮不去。
長松受穢死,乃以紅鶴故。
北山道人曰,美者自美,吾何爲而喜。
惡者自惡,吾何爲而怒。
去自去耳,吾何闕而追。
來自來耳,吾何妨而拒。
吾豈厭喧而求靜,吾豈好丹而非素。
汝謂松死吾無依邪,吾方舍陰而坐露。
白鶴吟示覺海元公。宋代。王安石。 白鶴聲可憐,紅鶴聲可惡。白鶴靜無匹,紅鶴喧無數。百鶴招不來,紅鶴揮不去。長松受穢死,乃以紅鶴故。北山道人曰,美者自美,吾何爲而喜。惡者自惡,吾何爲而怒。去自去耳,吾何闕而追。來自來耳,吾何妨而拒。吾豈厭喧而求靜,吾豈好丹而非素。汝謂松死吾無依邪,吾方舍陰而坐露。